閔一得天仙心傳(古書隱樓藏書)·大滌洞音(共十一節)

閔一得天仙心傳(古書隱樓藏書)·大滌洞音(共十一節)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/minyide-tianxianxinchuan
• 章次：8
• 經名：閔一得天仙心傳(古書隱樓藏書)
• 章題：大滌洞音(共十一節)
• 原文摘錄：大滌洞音（共十一節） 蓬頭瞿氏曰：教無聲臭，惟覺雍雍，不色而色，不空而空。太虛沈子曰：此之謂道。 瞿又應曰：法天涵地，法地修身，至誠無息，道即吾心。沈曰：然，此之謂德。 瞿又應曰：事相須則濟，物相讓則餘。太虛續曰：得失本無常，與計非過歟。 沈唱曰：色即是空，空即是色。瞿應曰：不識不知，順帝之則。 沈應曰：打破虛空便無物。瞿曰：然，翻身忘我見天真，可知不有有中我。沈乃續曰：才是金剛不壞身。 沈又唱曰：大道本無我，觀空即住空。瞿乃應曰：有無都不立，真在有無中。 沈曰：不得也無失，相將順運行。瞿乃應曰：此是真消息，知音有
• 白話摘錄：題名「大滌洞音（共十一節）」提示本節要把《閔一得天仙心傳（古書隱樓藏書）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 合起來看，「大滌洞音（共十一節）」在全書中承擔的是把術語落回修持次第的工作：經文提出法象，朱元育再把法象
• 簡註摘錄：分章說明：「大滌洞音（共十一節）」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《閔一得《天仙心傳》（古書隱樓藏書）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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