閔一得天仙心傳(古書隱樓藏書)·真師太虛氏法言一則

閔一得天仙心傳(古書隱樓藏書)·真師太虛氏法言一則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/minyide-tianxianxinchuan
• 章次：13
• 經名：閔一得天仙心傳(古書隱樓藏書)
• 章題：真師太虛氏法言一則
• 原文摘錄：真師太虛氏法言一則 太虛氏曰：三才曰世，我身亦曰世。故世與身，可分可合。我師泥丸氏曰：以修法言之，人法地，地法天，天法道，道法自然。以義言之，自然，體也；道，乃用也。蓋體本至虛，道本自無者。准此而事，法惟虛無而已。住作住為，即背自然，去體遠矣，是名小道，志士勿之事也。然而古哲古德不有言乎，始因有作人不誠，乃至無為眾始知。其說何說，曰：此之謂法，法乃法則是也。謂須有用用中無用，無為功裡施功耳。古哲故曰：那麼不那麼，不那麼卻那麼。才是那麼不背那麼。惟誠與恆者可以入道，可以證道。 太虛又曰：人身一小天地。言天地，而人在其
• 白話摘錄：題名「真師太虛氏法言一則」提示本節要把《閔一得天仙心傳（古書隱樓藏書）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：乾坤：乾坤在這裡不只是天地名目，也用來標示性命、爐鼎與全篇法象的根本框架；坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「太虛氏曰：三才曰世，我身亦曰世。故世與身，可分可合。我師泥丸氏曰：以修法言之，人
• 簡註摘錄：分章說明：「真師太虛氏法言一則」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《閔一得《天仙心傳》（古書隱樓藏書）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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