閔一得陰符經玄解正義(古書隱樓藏書)·下篇

閔一得陰符經玄解正義(古書隱樓藏書)·下篇

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/minyide-yinfujingxuanjiezhengyi
• 章次：5
• 經名：閔一得陰符經玄解正義(古書隱樓藏書)
• 章題：下篇
• 原文摘錄：〔下篇〕 聾者善視，瞽者善聽。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。 （范氏曰：此指功中遇用美口之時，必須如聾者之善視，瞽者之善聽。二善喻專字之義，又含用口而心無口之謂也。要知功中用盜，非口不能取。絲色真一源頭之利，惟口一源之用最為至要。是先以耳目之用於機，得機上始用其口，而口一用，又緣十字以得之。果以十字而三返根源，真如兵師之危厲。此正火裏栽蓮，誠有萬倍之獲。是全耳目口宵旦不輟，以成盜機之利，以起下文機心之用也。“倍”字另有妙義，未敢筆之，請勿略也。） （一得曰：上中兩篇言其義理之當，然個中利弊亦道及。下篇所言
• 白話摘錄：題名「下篇」提示本節要把《閔一得陰符經玄解正義（古書隱樓藏書）》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：坎離：坎離常被朱元育讀成水火、日月與身中性命往來的關鍵樞紐；陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；爐鼎：爐鼎多是安頓藥物與火候的修持結構，不宜直接作外在器皿理解。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先
• 簡註摘錄：分章說明：「下篇」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《閔一得《陰符經玄解正義》（古書隱樓藏書）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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