關聖帝君大解冤經·關聖帝君大解冤經(全文)·解釋十難品第八

關聖帝君大解冤經·關聖帝君大解冤經(全文)·解釋十難品第八

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• 章次：9
• 經名：關聖帝君大解冤經·關聖帝君大解冤經(全文)
• 章題：解釋十難品第八
• 原文摘錄：凡人三生冤孽。只為六類之因。報在六親為順。報在十惡仇身。 前世何施何報。今世纏擾不寧。只等時衰運退。始來索命戕生。 眼前諸般惡報。大概目睹耳聞。科場年年均有。豈由前世結成。 至於十劫之難。更有來由所因。至於水淹之難。前世潑水傷生。 又如瘟風火化。前生淫樂太深。污穢灶神日月。暗用邪火傷人。 天曹註在火部。非因善德難生。又有崖崩樹打。前生暗箭傷人。 刁唆是非詞訟。離人夫婦六親。註在血光產難。必遭毒藥害身。 再如蛇傷虎咬。謀妻謀產謀金。譬如官長屈害。虛誣受賄冤民。 以致破人財物。霸佔田產傷心。試官虛負大典。不以才德認真。
• 白話摘錄：解釋十難品說，三生冤孽多由六類因緣而起，報在六親則成順逆牽纏，報在十惡仇身則成索命戕生。當人時衰運退，舊債便可能發作為疾病、官非、科場失利、家庭乖違等眼前惡報。經文勸人聽聞此理後，持誦大解冤經與真言，禮拜相關尊號，使冤家怨對聞法解釋，十難消除，善因重新增長。因此，本章把人間倫理問題轉成可懺、可解、可改的冤結：先指出怨由何來，再示以誦經、持咒、禮拜或改過，使當事者不再順著舊怨相害，而能重新建立善緣。
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕此品是全經的災難總結段，可用於為多種現世困厄作解冤懺悔。〔罪福消解〕十難不是偶然災厄，而是三生冤孽在時運低落時成熟；法事透過召請、誦經、稱名，使冤對從索報轉向受度，並把求安與改過連在一起。就差異而言，本經各品分別處理命元、夫婦、子女、六類、十難等不同冤結；注釋須隨章辨明冤債落點，才不會把所有內容泛化為普通勸善。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。

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