關聖帝君大解冤經·關聖帝君大解冤經(全文)·解釋子女品第六

關聖帝君大解冤經·關聖帝君大解冤經(全文)·解釋子女品第六

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• 經典頁：/llm/canon/canon2k-cf7f7997aed3-j07
• 章次：7
• 經名：關聖帝君大解冤經·關聖帝君大解冤經(全文)
• 章題：解釋子女品第六
• 原文摘錄：三江素來風俗。育女要有家聲。若夫貧困。臨盆淹沒無生。 凡人作賤兒女。來世定少善根。或是為僧為道。必然難旺法門。 又如招徒受藝。以禮訓誨克成。不可恁性打罵。冤緣報在來生。 若能相親相敬。即結父子之因。來世父慈子孝。承歡養志終身。 若有欺凌剋待。或於分外狠心。並與佃客同律。下苦一切工人。 只以宜禮善訓。勿得使心用心。今世欺凌不報。來世父子無恩。 若有惡緣結聚。定然強惡橫行。目中無兄無父。怠惰嫖賭奸淫。 若有銀錢帳目。尚要傾敗家聲。師徒主客朋友。三者各存平心。 古來因果不少。帝君響應難清。三生各求解脫。今生勿結來生。 一
• 白話摘錄：解釋子女品勸人不可輕賤兒女、徒弟、佃客與工人。文中說，若貧困而害女嬰，或任性打罵、欺凌剋待，今世或許未報，來世便結成父子無恩、善根薄少的惡緣；若能相親相敬、以禮訓誨，便結父慈子孝的善因。凡有惡緣聚集，應早誦解冤真經，使子女順承、家門和合。因此，本章把人間倫理問題轉成可懺、可解、可改的冤結：先指出怨由何來，再示以誦經、持咒、禮拜或改過，使當事者不再順著舊怨相害，而能重新建立善緣。此段可依原文章題與結尾祝願來讀，不另補外部傳說。
• 簡註摘錄：〔齋醮拜懺〕此品可用於家宅、親子、師徒間的解結祈願，將日常倫理納入拜懺。〔罪福消解〕罪福機制在此表現為角色互換與來生報對：今日欺凌弱小，來世可能成為無恩親緣；以禮善訓則種下孝順善因。文中沒有要求補入外部故事，重點是慎待親屬與受教受役者。就差異而言，本經各品分別處理命元、夫婦、子女、六類、十難等不同冤結；注釋須隨章辨明冤債落點，才不會把所有內容泛化為普通勸善。此處仍以原文功能為限，說明其在壇場中如何承接懺悔、稱名、回向與消災，不外加未見史實。

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