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集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·上幸東都又召西京僧道士等往論事第四

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集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·上幸東都又召西京僧道士等往論事第四

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來源資料

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  • 章次:5
  • 經名:集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)
  • 章題:上幸東都又召西京僧道士等往論事第四
  • 原文摘錄:上幸東都又召西京僧道士等往論事第四 顯慶五年 車駕東都歸心佛道宗尚義理。非因談敘無由釋會。下 勅。追大慈恩寺僧義褒。西明寺僧惠立等。各侍者二人。東赴洛邑登即郵傳。依往至合壁宮奉見。敘論義旨不爽經通。下 勅。停東都淨土寺。褒即於彼講大品三論。聲華崇盛光價逾隆。褒姓薛氏。常州晉陵人。蓋齊相孟甞君之後。大吳名臣綜瑩之胤也。而天體高邈履性清明。少染緇衣長遊聽采。初在蘇州明法師所。服勤教義具美清涼。大品華嚴開明巖穴。又往縉雲山婺州曠法師所。經于多載。備問幽求。會體素誠爽拔玄致。於是周流禹穴三十餘年。傳經述論學侶奔從。每惟大乘
  • 白話摘錄:題名「上幸東都又召西京僧道士等往論事第四」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語:詔:詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀;奏:奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨;傳:傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色;道士:道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此,本節不只是在摘錄史料,而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作:原文從「上幸東都又召西京僧道士等往論事第四顯慶五年車駕東都歸心佛道宗尚義理。非因談敘無由釋會。下勅。追大慈恩寺
  • 簡註摘錄:分章說明:本節由原單章長文依明確章題拆出,原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)》全書前後章互證,並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線;本站白話只作閱讀輔助,不替代可引用校勘本。

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ID: reviewed-index:canon-chapter-index:scripture:fb5648b94311fe30b5 · 最後更新:2026/6/26· 版本:20260626 · 版本歷史

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