集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·今上在東都有洛邑僧靜泰勅對道士李榮敘道事第五

集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·今上在東都有洛邑僧靜泰勅對道士李榮敘道事第五

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集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·今上在東都有洛邑僧靜泰勅對道士李榮敘道事第五 是 集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/jigujin_ding
• 章次：6
• 經名：集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)
• 章題：今上在東都有洛邑僧靜泰勅對道士李榮敘道事第五
• 原文摘錄：今上在東都有洛邑僧靜泰 勅對道士李榮敘道事第五 顯慶五年八月十八日 勅召僧靜泰道士李榮在洛宮中 帝問僧曰。老子化胡經述化胡事。其事如何。可備詳其由緒。靜泰奏言。詳夫皇王盛事其跡不同。或闢明堂以待賢。或臨衢室而問下。或賦清文於柏殿。或延雅論於蓬山。並驅名教之場。未踐真玄之肆。豈若我皇德靜兩儀道清八表。巖廊多暇二教融襟。控方外之輪。高昇慧日。理域中之躅。暢引玄風。爰詔緇黃對揚賓主。但靜泰編學謏聞。雕氷鑄木肅承旒宁斧鉞交襟 聖旨問道士化胡經云。老子化胡為佛。此事如何。靜泰奏言。老子二篇莊生內外。或以虛無為主。或以自然為宗
• 白話摘錄：題名「今上在東都有洛邑僧靜泰 勅對道士李榮敘道事第五」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「今上在東都有洛邑僧靜泰勅對道士李榮敘
• 簡註摘錄：校讀提示：「今上在東都有洛邑僧靜泰 勅對道士李榮敘道事第五」宜與《集古今佛道論衡·卷丁（唐高宗朝佛道論辯實錄）（全文校讀）》同類材料互證，尤其留意詔、奏、傳、觀、道士等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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