集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六

集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六

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集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)·大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六 是 集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/jigujin_ding
• 章次：7
• 經名：集古今佛道論衡·卷丁(唐高宗朝佛道論辯實錄)
• 章題：大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六
• 原文摘錄：大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六 龍朔二年十二月八日。於蓬萊宮碧宇殿。靈辯奉 詔開淨名經題目。問曰。難思之道。唯凡不測聖亦不知。答凡聖俱不思 難。至理玄微。凡流容可不測。聖心懸鑒。妙智寧得不知。答。法性虛融道無不遍。物理平等何法可思 難。山芥無容入之義。於凡故是難思。大小有苞含之理。在聖寧非不測答。難思之道物無不遍。何必山芥有納。凡聖分思不思。 難。凡智聖智不分思不思。凡力聖力不分納不納。答。凡聖跡殊。容有納不納。凡聖本一。不分思不思 難。凡聖本無二。不分思不思。凡聖跡有殊。應有議不議。答。本跡雖殊不思議一也 難。此
• 白話摘錄：題名「大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「龍朔二年十二月八日。於蓬萊宮碧宇殿。靈辯奉詔開淨名經
• 簡註摘錄：分章說明：本節由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《集古今佛道論衡·卷丁（唐高宗朝佛道論辯實錄）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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