靈寶業報因緣經·普濟再問與卷末

靈寶業報因緣經·普濟再問與卷末

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lingbao-yebao-yinyuan
• 章次：6
• 經名：靈寶業報因緣經
• 章題：普濟再問與卷末
• 原文摘錄：普齊今見諸天諸地有如許因緣，罪福不同。不知前生何修，今身何犯，前身何福，今生何罪？為是稟身自然，為是業報而來，為是水土使之，為是父母之因？為是當身所受，為是先世種因，為是罪止一身，為復殃流子孫？為是修善可得拔度，為是任命自然？唯願天尊大慈，賜垂開悟，令眾曉知宿命因緣。 道君答曰：善哉，善哉。普濟能發如此深心，開諸法利，覺悟群生宿命因緣，不可思義。汝可伏聽，吾今為汝分別說之。 太上洞玄靈寶業報因練經卷之一竟 1此句疑有脫漏。 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之二
• 白話摘錄：普濟見諸天諸地罪福不同，因而追問：前生修何福、今身犯何罪？受身是自然、水土、父母之因，還是業報而來？罪止一身，還是殃及子孫？修福是否可免罪、造罪是否必受報？道君稱讚普濟發深心，能開示法利、覺悟群生宿命因緣，命他伏聽，將為他分別說明。卷末題記隨後收束。
• 簡註摘錄：結尾以一連串問題把全品推向義理核心：業報究竟如何跨越前生、今生、父母、子孫與社會環境。普濟不是替眾生尋找簡單答案，而是把常見疑問全部提出，等待道君分別。這正符合靈寶開度的立場：亡魂受苦不能只歸咎單一事件，須從三世因緣、身口意業與家族連帶來理解。齋醮的功德也因此不是否定因果，而是在承認業報的前提下，藉懺悔、誦經與修福開出轉化之路。此處宜按靈寶經教的齋戒、誦經、開幽與受生脈絡理解，不把原文未說的儀節補入，只說明其濟度作用。

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