靈寶無量度人上經大法·卷之二十七

靈寶無量度人上經大法·卷之二十七

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-shangjing-dafa
• 章次：28
• 經名：靈寶無量度人上經大法
• 章題：卷之二十七
• 原文摘錄：靈寶無量度人上經大法卷之二十七 首愆謝過品 修真之要，寡過為先。過之不悛，去道遠矣。雖行持符法，未至上道之階。使為行不檢，亦豈足以折伏鬼神，況於進拜表章，濟度幽顯哉。功過之司，毫分无失。晉許遠遊遁迹山林，勤心味道，漸入真品。而三官都禁遣周魴等，出丹簡罪簿以詰之曰：夫欲學道慕仙，上隸真人，玄心棲邈，恭誠高靈者，當得世功相及，禍惡不構，陰德流根，仁心上逮，乃可步真索仙，度名青府耳。由此言之，未及許遠遊者，其可不知寡過自修耶。奉法行持，求仙學道，所當悔懲已住之愆犯，積累方來之功勤。故《玄綱論》曰：過惟改而不復為，功惟立而
• 白話摘錄：題名「靈寶無量度人上經大法卷之二十七」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：懺：懺文重在認過、悔罪、請赦與轉向清淨；符：符在科儀中是溝通神明、召攝秩序與護持身境的書寫媒介；齋：齋法連結潔淨、懺謝、薦拔與道場秩序；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「靈寶無量度人上經大法卷之二十七首愆謝過品修真之要，寡過為先。過之不悛，去道遠矣。雖行持符法，未至上道之階。使為行不檢，亦豈足以折伏鬼神，況
• 簡註摘錄：校讀提示：「靈寶無量度人上經大法卷之二十七」宜與《靈寶無量度人上經大法》同類材料互證，尤其留意懺、符、齋、度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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