靈寶無量度人上經大法·卷之六十

靈寶無量度人上經大法·卷之六十

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-shangjing-dafa
• 章次：61
• 經名：靈寶無量度人上經大法
• 章題：卷之六十
• 原文摘錄：靈寶無量度人上經大法卷之六十 南昌受煉品 皇人曰：夫受煉死魂，當遵靈寶本科而行。先當詣聖前，焚香默奏。畢次坐宣儀。 具位臣某，以今焚香，仰啟 三清上聖，十極高真，太一救苦天尊，天樞三省，五府主者，三天扶教輔元大法師，正一靜應真君，南昌上宮長生大君，九華真人，南宮煉度真人，南宮朱陵上帝，開光尊神，火府高真，水宮仙聖，煉度司主宰，黃籙院仙宰，將吏功曹，神兵土地，飛天大神，妙行真人，九光童子，八威龍文神，火池神將，水池神將，攝魄使者，度魂主吏，火府功曹，童子吏兵，火池童子，司命真君，司錄真君，延壽益算度厄尊神，迴骸起死監
• 白話摘錄：題名「靈寶無量度人上經大法卷之六十」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：懺：懺文重在認過、悔罪、請赦與轉向清淨；誥：誥辭通常表彰神格、功德與信眾祈請的方向；符：符在科儀中是溝通神明、召攝秩序與護持身境的書寫媒介；齋：齋法連結潔淨、懺謝、薦拔與道場秩序；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「靈寶無量度人上經大法卷之六十南昌受煉品皇人曰：夫受煉死魂，當遵靈寶本科而行。先當詣聖前，焚香默奏
• 簡註摘錄：校讀提示：「靈寶無量度人上經大法卷之六十」宜與《靈寶無量度人上經大法》同類材料互證，尤其留意懺、誥、符、齋、度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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