靈寶無量度人上經大法·卷之六十一

靈寶無量度人上經大法·卷之六十一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-shangjing-dafa
• 章次：62
• 經名：靈寶無量度人上經大法
• 章題：卷之六十一
• 原文摘錄：靈寶無量度人上經大法卷之六十一 靈寶煉度品 法師拜起，立存神靜默，交乾布斗，變神為太一天尊，想諸神在左右。次於水火池內，行持昇座，側立整飭衣冠，棲神定志，躬身焚香啟白。 具法位臣某，焚香仰啟 三清上聖，十極高真，太一救苦天尊，天樞三省五府主者，三天扶教大法師，南昌上宮長生大君，南宮度命君，九華真人，南極真人，左玄真人，朱陵上帝，開光尊神，火府高真，水宮仙聖，韓君司馬，煉度司主宰，黃籙院仙宰，黃籙院判官，將吏功曹，神兵土地，飛天大聖，妙行真人，煉度真人，八威龍文神君，火池神將，水池神將，攝魂使者，度魂主吏，火府功曹，
• 白話摘錄：題名「靈寶無量度人上經大法卷之六十一」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：懺：懺文重在認過、悔罪、請赦與轉向清淨；誥：誥辭通常表彰神格、功德與信眾祈請的方向；符：符在科儀中是溝通神明、召攝秩序與護持身境的書寫媒介；齋：齋法連結潔淨、懺謝、薦拔與道場秩序；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「靈寶無量度人上經大法卷之六十一靈寶煉度品法師拜起，立存神靜默，交乾布斗，變神為太一天尊，想諸神
• 簡註摘錄：校讀提示：「靈寶無量度人上經大法卷之六十一」宜與《靈寶無量度人上經大法》同類材料互證，尤其留意懺、誥、符、齋、度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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