靈寶無量度人上經大法·卷之六十五

靈寶無量度人上經大法·卷之六十五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-shangjing-dafa
• 章次：66
• 經名：靈寶無量度人上經大法
• 章題：卷之六十五
• 原文摘錄：靈寶無量度人上經大法卷之六十五 九鍊生尸品 九巵生神明燈科燈符如後 伏以混元本始，藏三炁於太初。神景含暉，布九天於霄極。大塊既判，元始開圖，神滋惠靈，炁分羅絡，恩垂下土，法度人天。是以金籙示科，雲編開教，紫微玉寶，光明空洞之中，東極碧霞，變化始青之上。本形如印，煥爛八方，文彩垂芒，廣長一丈。秘九重之金格，耀七寶之騫林。妙炁結成，靈風鼓奏，壇司得請，許接引以宣行。幽閉蒙休，獲開明而度化。今有某人披心大梵，稽首太玄，願垂五色之光暉，照破九幽之陰獄。伏願萬仙翼從，六領前袪，分善惡以定民，回人天而向道。周行不怠，普度无窮，
• 白話摘錄：題名「靈寶無量度人上經大法卷之六十五」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：懺：懺文重在認過、悔罪、請赦與轉向清淨；誥：誥辭通常表彰神格、功德與信眾祈請的方向；符：符在科儀中是溝通神明、召攝秩序與護持身境的書寫媒介；齋：齋法連結潔淨、懺謝、薦拔與道場秩序；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「靈寶無量度人上經大法卷之六十五九鍊生尸品九巵生神明燈科燈符如後伏以混元本始，藏三炁於太初。神景
• 簡註摘錄：校讀提示：「靈寶無量度人上經大法卷之六十五」宜與《靈寶無量度人上經大法》同類材料互證，尤其留意懺、誥、符、齋、度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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