靈寶無量度人上經大法·卷之六十四

靈寶無量度人上經大法·卷之六十四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-shangjing-dafa
• 章次：65
• 經名：靈寶無量度人上經大法
• 章題：卷之六十四
• 原文摘錄：靈寶無量度人上經大法卷之六十四 九煉生尸品 田先生科 皇人曰：夫九煉生尸之法，最為上道。人始受生，皆後虛无中來，莫不資其昔，會遇今緣，取象乾坤，含懷日月，變化陰陽，神識往來萬化之中，三焦濳凝九天冥運，皆以九天生神之炁，合和而生。一月為胞，鬱單无量天真炁降為之。二月為胎，上上禪善无量壽天真炁降為之。三月魂具，梵監須延天真炁降為之。四月魄成，寂然兜術天真炁降為之。五月生五臟，波羅尼密不驕樂天真炁降為之。六月化腑，洞玄化應聲天真炁降為之。七月明竅，靈化梵輔天真炁為之。八月景附，高虛清明天真炁降為之。九月降神，无想无結无愛
• 白話摘錄：題名「靈寶無量度人上經大法卷之六十四」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：誥：誥辭通常表彰神格、功德與信眾祈請的方向；符：符在科儀中是溝通神明、召攝秩序與護持身境的書寫媒介；齋：齋法連結潔淨、懺謝、薦拔與道場秩序；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「靈寶無量度人上經大法卷之六十四九煉生尸品田先生科皇人曰：夫九煉生尸之法，最為上道。人始受生，皆後虛无中來，莫不資其昔，會遇今緣，取象乾
• 簡註摘錄：校讀提示：「靈寶無量度人上經大法卷之六十四」宜與《靈寶無量度人上經大法》同類材料互證，尤其留意誥、符、齋、度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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