靈寶無量度人上經大法·卷之十一

靈寶無量度人上經大法·卷之十一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-shangjing-dafa
• 章次：12
• 經名：靈寶無量度人上經大法
• 章題：卷之十一
• 原文摘錄：靈寶無量度人上經大法卷之十一 混元玉劄品上 皇人曰：上清三洞九品之文，分四輔為篇。惟靈寶玉階有緒餘神章，則救死度生為上。下元學真之士，往往始勤終怠，止緣塵根暗識，六慧不通，被六天魔惑，四邪妄興，作諸變化，不能洞了。故三洞之文，上曰洞真。以凡修真洞合形神，目睹真人，與道合契，逮乎中下洞玄洞神，乃萬法之祖，六通之本。 是以天尊證道眼慧眼，真人定法眼慈眼。放觀三界，如居掌中。天真役法，已明內觀，外作洞觀，以傚道慧之眼。洞視徹視遙觀，以體法慈之目，是謂三洞。凡學洞真，洞見真人，然後成真，既曰洞神。目擊神真，然後通神，而作神
• 白話摘錄：題名「靈寶無量度人上經大法卷之十一」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：符：符在科儀中是溝通神明、召攝秩序與護持身境的書寫媒介；齋：齋法連結潔淨、懺謝、薦拔與道場秩序；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「靈寶無量度人上經大法卷之十一混元玉劄品上皇人曰：上清三洞九品之文，分四輔為篇。惟靈寶玉階有緒餘神章，則救死度生為上。下元學真之士，往往始勤終怠，止緣塵根暗識，六慧不通，被六天魔惑，
• 簡註摘錄：校讀提示：「靈寶無量度人上經大法卷之十一」宜與《靈寶無量度人上經大法》同類材料互證，尤其留意符、齋、度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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