靈寶玉鑑·八明七經八緯·四譯

靈寶玉鑑·八明七經八緯·四譯

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lingbao-yujian-juan1-j02-7ddf67
• 章次：2
• 經名：靈寶玉鑑·八明七經八緯
• 章題：四譯
• 原文摘錄：四譯 《靈寶經》法，自玉宸道君得黍珠所授，赤書玉字，八威龍文，上天所寶，不傳下世，此譯之一也。 道君叙其神通變化，冠之經首。叮嚀學者篤信力行，於經之後，此譯之二也。 道君撰靈書中篇，而天真皇人昔書以為正音者，此譯之三也。 西漢元封中，西王母以是經授之武帝，遂譯大梵之言為神州之語，天篆之字為同文之書，此譯之四也。 其後老君歷代降世，其傳浸廣漢天師，諸仙遞相授受。漢光和二年，太極真人徐君來勒，以授太極左仙翁葛真君玄，仙翁授之上清真人楊君，皆漢元封已譯，無所再譯，其有五譯之說者，皆贅言也。
• 白話摘錄：四譯以玉宸道君、天真皇人、西王母授武帝等傳說建立《靈寶經》法的傳授權威。
• 簡註摘錄：本段屬靈寶經法源流材料，重點在神授、正音、翻譯與歷代傳承的權威說明。注釋只依本段文字說明其法術、制度或教義功能，不外加 raw 未載的作者年代與應驗故事。 本注釋重點在標明文本性質與行法位置：凡涉及符、印、咒、籙、牒、鬼名、星宿或齋法者，均按原文語境解釋其制度功能；不把宗教敘述改寫成確定史實，也不補入原文沒有的事例。 因此本章可作為理解該篇行法邏輯的切入點：先看名號與職司如何界定權限，再看儀式語句如何把災病、邪祟或修持目標轉化為可處理的法務。

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