靈寶玉鑑‧卷之二·建壇資次

靈寶玉鑑‧卷之二·建壇資次

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lingbao-yujian-juan2
• 章次：4
• 經名：靈寶玉鑑‧卷之二
• 章題：建壇資次
• 原文摘錄：建壇資次 道眾雲集師堂。掌禮引齋官上香三拜。 次高功詣師前上香，復位。知磬舉按人各恭敬。表白出斑上香，至高功前，展拜就跪，侍職亦可代齋官致詞。或疏請師升壇。高功答允，表白致詞謝允。次壇歸位。 知磬舉修齋請真師。次舉雲輿頌。知磬舉香林說法天尊四聲。高功拈香圓揖。高功次指座法語升座。祝香，演道眾坐聽，叙謝。下座。知磬舉玉清蕩穢天尊和一聲。都講舉蕩穢呪。知磬舉金真演教天尊。和四聲侍爐引班，詣二師幕前序立。知聲舉按人各恭信。高功跪奏請二師。知磬舉修齋頌，雲輿頌。次請二師頌。高功再致詞啟玄。表白宣表。 次詣五老幕，三官幕，靈
• 白話摘錄：建壇時，道眾先集合在師堂，掌禮引齋官上香三拜，高功也到師前上香。表白出班上香，到高功前展拜跪請；也可以由侍職代齋官致詞，或以疏文請師升壇。高功答允後，表白謝允，眾人開始請真師、舉雲輿頌。高功拈香圓揖，指座說法、升座祝香，向在場道眾敘謝與演道，然後下座。 接著進入清壇與請幕。知磬舉「玉清蕩穢天尊」，都講舉蕩穢咒；再請二師，宣表啟玄。之後依次到五老幕、三官幕、靈寶三師幕、正一三師幕、監齋幕以及其他幕位，皆有修齋頌、雲輿頌、請頌與宣表。這是在建壇之前先建立神聖職司，使壇場不只是物理空間，而是一個有師、有官、有幕府的法界機
• 簡註摘錄：建壇資次最能看出齋醮的職司分位。二師、五老、三官、三師、監齋諸幕先被請立，眾官受簡補職、結盟受戒，表示行儀者本身也要被納入神聖官僚秩序。捲簾、升壇、上十方香、請真文安鎮，使壇場由外廓到內壇逐層成形。後段頒告救苦、九龍、破獄、拔魂等符，則把壇的成立立即指向幽冥拔度。這種先立制度、再施濟度的次序，是宋元黃籙齋成熟科儀的核心。Lagerwey 對道教儀式職司與壇場秩序的研究、Schipper 對道教身體與壇場象徵的討論，以及李遠國、卿希泰對宋元道教科儀制度的整理，都可作為理解本章的參照：建壇不是布置場地，而是把人間職司、

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