靈寶玉鑑‧卷之五·命魔、鍊度水火與開導旛

靈寶玉鑑‧卷之五·命魔、鍊度水火與開導旛

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lingbao-yujian-juan5
• 章次：1
• 經名：靈寶玉鑑‧卷之五
• 章題：命魔、鍊度水火與開導旛
• 原文摘錄：靈旛寶蓋門 命魔靈旛 告文 元始玉勑，真符命魔。奔火前道，通開合虛，三皇欽從，威制群魔。 告命篆文 右用綵製旛，長七尺，立於壇中。遇命魔之時，令一童子執旛，引導法師旋繞行道。或有寶幢相對，以全旛幢導引之義也。 鍊度水池旛 背書 譯文 天河東井君。 右皂絹為旛，長七尺，粉書符，立于水盆側。 鍊度火沼旛 背書 譯文 朱陵火府君。 右用緋絹為之，立於火沼之側。 披黃受道旛 旛背書後符 前符下書受度某人成真。右旛用黃絹製造，長七尺。凡於鍊度之時，於文鍊既濟之後，焚去魂旛，易以此旛，即披黃受道也。 火鍊變仙旛符 右旛如前式，
• 白話摘錄：卷五續靈旛寶蓋門，先列命魔靈旛。告文說：元始玉勑，真符命魔；奔火前道，通開合虛；三皇欽從，威制群魔。告命篆文之旛用綵製，長七尺，立於壇中；命魔時令一童子執旛，引導法師旋繞行道，或與寶幢相對，以全旛幢導引之義。鍊度水池旛背書譯文為「天河東井君」，用皂絹為旛，長七尺，粉書符，立於水盆側。鍊度火沼旛背書譯文為「朱陵火府君」，用緋絹製成，立於火沼側。披黃受道旛，背後書符，符下書「受度某人成真」，用黃絹長七尺；鍊度時文鍊既濟後焚去魂旛，換此旛，即是披黃受道。火鍊變仙旛用紅絹七尺，書符於肚中，下半截寫鍊度某人魂神成仙，兩手分書
• 簡註摘錄：卷五承卷四形制，轉入更細的鍊度用旛。命魔靈旛由童子執持，引導法師旋繞，表明旛在行道中具有導引與制魔功能。水池旛、火沼旛分別立於水盆與火沼側，對應水火鍊度的兩個核心場域。披黃受道旛與火鍊變仙旛尤其重要：焚魂旛、換新旛，正是亡魂身份轉化的可見標誌。從黃籙制度看，這些旛式把卷三的鍊度程序落實為器物配置，使「死魂受鍊、仙化成人」不只是科文，而有具體壇儀支點。 這些旛式的顏色與位置都緊扣水火鍊度：皂絹在水盆，緋絹在火沼，黃絹象徵受道，紅絹象徵火鍊變仙。器物更替本身就是亡魂更生的儀式語言。 此點亦有助於判定該科在齋醮流程中的位

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