靈寶鍊度普說·金丹譬喻與水火煉形

靈寶鍊度普說·金丹譬喻與水火煉形

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/lingbao-liandu-pushuo
• 章次：3
• 經名：靈寶鍊度普說
• 章題：金丹譬喻與水火煉形
• 原文摘錄：妙，出於度人，度人之功嘗聞仙師日：靈寶即金－丹寶。若木金問隔，水火憎飛，安得性命混融，還兀返本。必立乾坤之鼎器，鍊坎麗之藥物，擒兩躍之兔，會一黑之龍虎，採先天真一之黑為根基，取陰陽者運行之機為法象。動則起於陽九，靜按六十四卦為周天之火候則編循墾於三陰甲六然靈寶之備於靈寶。金丹即靈四爻為升降之符節。顛倒之妙，逆順之機，母隱子胎一砂中取汞，雖億千彥一悶不州鳥！故毫廈差殊不能戒，妙州在三五歸一之道。啟偃月，運天根，一循黃道行周天。取西四一辯瞑舜瞋胎神化，玄殊成象，汰一歸真矣一昔一無上元君得九五之道，而五雷君得三一磚之道，
• 白話摘錄：這一章用金丹譬喻說明靈寶鍊度。仙師說，靈寶就是金丹寶；如果木金隔絕、水火相違，性命就不能混融，也不能還元返本。因此必須立乾坤為鼎器，鍊坎離為藥物，會合龍虎，採先天真一之炁為根基，用陰陽運行之機作法象。 文中接著用周天火候來說明鍊度之法：動靜、陽九、六十四卦、升降符節、顛倒逆順，都是金丹修煉的語彙。所謂砂中取汞、三五歸一、運天根、循黃道行周天，指的是把分散錯亂的陰陽重新鍊合，使胎神變化、玄珠成象，最後汰一歸真。 作者又說靈寶之所以名為靈寶，是因「神凝為靈，炁聚為寶」。修法必須採混元杳冥之炁，鍊日魂月魄之精，使坎中月精
• 簡註摘錄：這是全篇的核心章。張宇初用內丹術語解釋靈寶鍊度：乾坤鼎器、坎離藥物、龍虎、水火、周天、火候、砂汞、三五歸一，都指向陰陽重新鍊合。對修行者是鍊己返本，對亡魂則是死魂生身、魂度朱陵。朱陵在靈寶濟度中常指火府鍊度的神聖場域，此章把它與金丹火候連接，使外在科儀、內在鍊養、亡魂更生三者在同一套象徵中成立。

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