鶡冠子·第5章·heguanzi·第5章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/heguanzi-j05
• 章次：1
• 經名：鶡冠子·第5章
• 章題：heguanzi·第5章
• 原文摘錄：有一而有氣，有氣而有意，有意而有圖，有圖而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有約。約決而時生，時立而物生。故氣相加而為時，約相加而為期，期相加而為功，功相加而為得失，得失相加而為吉兇，萬物相加而為勝敗。莫不發於氣，通於道，約於事，正於時，離於名，成於法者也。法之在此者謂之近，其出化彼謂之遠。近而至故謂之神，遠而反故謂之明。明者在此，其光照彼，其事形此，其功成彼。從此化彼者法也，生法者我也，成法者彼也。生法者，日在而不厭者也。生成在己，謂之聖人。惟聖人究道之情，唯道之法，公政以明。鬥柄東指，天下皆春，鬥柄南指，天下
• 白話摘錄：有了一，便有氣；有了氣，便有意；有了意，便有圖； 有了圖，便有名；有了名，便有形；有了形，便有事； 有了事，便有約束。約束決定而時序產生，時序建立而萬物產生。所以氣彼此相加而成時，約束相加而成期，期限相加而成功，功相加而成得失，得失相加而成吉凶，萬物相加而成勝敗。 沒有不發於氣、通於道、約於事、正於時、離別於名、成就於法的。法在此處運用，叫作近；它流出而化於彼處，叫作遠。 近而能至，所以叫神；遠而能返，所以叫明。明在此處，它的光照到彼處； 事情在此處成形，功效在彼處完成。從此化彼的是法；生出法的是我； 成就法的是彼
• 簡註摘錄：校讀提示：此條題為「heguanzi·第5章」，來源檔為 tmp_stub_expand/canon_daojia2/heguanzi.json。閱讀時宜先核對章題、人物、名物、句讀與材料來源，再判斷它在道教經籍、史料與義理材料中的用途；若作研究引用，仍需回查底本與異文。

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