鶡冠子·近疊

鶡冠子·近疊

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/hekuanzi-full
• 章次：7
• 經名：鶡冠子
• 章題：近疊
• 原文摘錄：龐子問鶡冠子曰：“聖人之道何先？”鶡冠子曰：“先人。”龐子曰：“人道何先？”鶡冠子曰：“先兵。”龐子曰：“何以舍天而先人乎？”鶡冠子曰：“天高而難知，有福不可請，有禍不可避，法天則戾。地廣大深厚，多利而鮮威，法地則辱。時舉錯代，更無一，法時則貳。三者不可以立化樹俗，故聖人弗法。”龐子曰：“陰陽何若？”鶡冠子曰：“神靈威明與天合，勾萌動作與地俱，陰陽寒暑與時至。三者聖人存則治，亡則亂，是故先人富則驕，貴則嬴。兵者百歲不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵。”龐子曰：“先兵柰何？”鶡冠子曰：“兵者禮義忠信也。”龐子曰：“
• 白話摘錄：龐子問鶡冠子說：「聖人的道路以什麼為先？」鶡冠子說：「以人為先。」龐子說：「人道以什麼為先？」鶡冠子說：「以兵為先。」龐子說：「為什麼捨棄天而以人為先呢？」鶡冠子說：「天高而難知，有福不能請求，有禍不能逃避；效法天，則會乖戾。地廣大深厚，多有利益而少有威嚴；效法地，則會受辱。時勢舉措交替，變更而沒有固定一端；效法時，則會二心。這三者不足以建立教化、樹立風俗，所以聖人不直接取法。」 龐子說：「陰陽又如何？」鶡冠子說：「神靈威明與天相合，萌芽動作與地相俱，陰陽寒暑隨時而至。這三者，聖人保存則治，喪失則亂。因此先以人為本
• 簡註摘錄：〈近叠〉以問答討論「因時更迭」與兵。篇首看似否定法天、法地、法時，其實是說天高、地厚、時變皆不可機械摹仿，治術須回到人事；而人事又以兵為先。此處「兵」被界定為禮義忠信，顯示黃老兵法並非好戰，而是以道義、信約制兵。篇中批評大國恃地廣兵強，卻因君驕臣邪、以意為法而令禁不行，具有濃厚刑名色彩：法度不可由私意作模，必須按數循法、名實相符。一般認為，此篇把戰爭失敗歸因於內政與用人之失，說明在黃老道法中，兵只是治道的嚴峻表現；能因時變而不離法度，才可未戰而勝。

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