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黃籙齋十洲三島拔度儀·十洲薦度·三島接引
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黃籙齋十洲三島拔度儀·十洲薦度·三島接引
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/huanglu-shizhou-sandao-yi-j03
- 章次:3
- 經名:黃籙齋十洲三島拔度儀·十洲薦度
- 章題:三島接引
- 原文摘錄:第一崑崙之島,四圍弱水,一號崑陵。遙望東南,接石圃仙遊之地;遠瞻西北,為洞天北戶之鄉。井通大活之泉,路入城南之谷。真仙所聚,列聖來遊。積石山連,即西母龜臺之所;偃盆勢險,啟穆王仙路之疑。花尊玄圃之名,巔有閬風之號。天墉城峻,積萬鎰之黃金;梵砼樓高,筬九高之碧玉。十二流晶之闕,晝夜常關;八千長壽之桃,春秋不謝。上接璇璣之府,下臨戍亥之區。流布五行,均調六砼。可謂福堂之境,真為長樂之鄉。奉薦神儀,超昇此境。伏願琳琅風靜,身如一葉之輕;錦繡煙開,足躡五雲之瑞。法眾皈依,稱揚功德。 崑崙積石接東南,玄圃天墉聳翠嵐。 地隔咸
- 白話摘錄:本章轉入三島,依次說崑崙、方丈、蓬丘。崑崙一段強調弱水、玄圃、天墉、王母等意象,願亡者身輕躡雲而超昇;方丈一段說其為司命、水族神與學仙籍籍之所,願眾仙保舉亡者登金門玉堂;蓬丘一段描寫三十二天、九天帝君宮與飛仙班列,最後願亡者離寒暑、名利與情緣,超昇自在。三島段承接十洲之後,篇幅較集中,語氣也更接近保舉、傳籙與朝真,讓亡者超昇被表述為進入更高仙真秩序。這樣處理可見本段在全儀中承上啟下,並非孤立文字。
- 簡註摘錄:三島段承接十洲而提高接引層次。崑崙、方丈、蓬丘不只是地理式仙境名稱,在拔度儀中分別連結王母、司命、帝君等神職系統,形成可供亡靈轉入仙籍的秩序。尤其方丈段提到校勘學仙之籍、傳籙之壇,與道教法位制度相通,表示超昇並非漫遊仙山,而是由神司保舉、名籍登錄、法籙相承的制度化轉換。此處尤其顯出黃籙拔度與道教法位想像的交會:亡靈被願求登仙境、聞經法、離塵緣,並非單純安慰生者,而是以科儀語言安排其冥途歸向。由此可見,相關名目在科儀中同時具有程序、身分與約束作用。
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