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黃籙齋十洲三島拔度儀·十洲薦度·啟白供養
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黃籙齋十洲三島拔度儀·十洲薦度·啟白供養
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/huanglu-shizhou-sandao-yi-j01
- 章次:1
- 經名:黃籙齋十洲三島拔度儀·十洲薦度
- 章題:啟白供養
- 原文摘錄:黃籙齋十洲三島拔度儀 舉步虛 次舉三天尊 啟白 焚香上啟,供養三清上聖、十極高真,東極官中慈悲太一救苦天尊,十方救苦天尊,九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊,黃籙職司、無邊仙聖,十洲三島、一切威靈。仗此真香,普同供養。伏望聖慈,洞回昭鑒。伏以二氣運行,猶分消長;五常稟賦,豈免浮沉。乃知生滅之因,是特往來之數。倘欲延年住世,除非脫跡升仙。所以塵外十洲,盡是長生之境;海中三島,無非不老之鄉。金醴玉漿,盈壺不竭。霞裾雲袂,逐念而生。碧藕冰桃,三冬結實;奇花異果,四季敷榮。風光駘蕩以如春,日月周流而不夜。絳霄霽色,時開長樂之宮;紫
- 白話摘錄:本章是黃籙拔度儀的開端。先舉步虛、三天尊,再由啟白祝文焚香供養三清、諸救苦天尊、黃籙職司及十洲三島威靈。祝文先說明人有生滅浮沉,若欲脫離塵世束縛,須仰仗仙境與聖真接引;再將本次法事明確指向亡過某人,請群仙列聖垂鑒,使亡者神儀得以超登樂境。末尾以讚詩呼應十洲三島的拔度主題。因此本章的白話不把仙境描述當作獨立遊記,而視為亡靈拔度前的宗教語境鋪設:先明生死浮沉,再請聖真開啟超昇方向。這樣處理可見本段在全儀中承上啟下,並非孤立文字。
- 簡註摘錄:黃籙齋重在薦亡拔度,本章先完成啟請與立意。供養對象包括救苦、拔罪、度命等尊號,顯示此儀不是一般祈福,而是處理亡者冥福與去向的科儀。十洲三島在儀式中被設定為可被唱演、可被願求的超昇境域;亡者稱「神儀」,也反映科儀中以禮儀身分安置亡靈。法眾稱揚功德,則使個別薦亡納入集體齋儀秩序。啟白還把亡者個案嵌入黃籙職司和十洲三島威靈之中,形成由主壇、法眾、神司共同處理亡靈的結構,這是拔度儀的制度起點。由此可見,相關名目在科儀中同時具有程序、身分與約束作用。
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