黃籙齋十洲三島拔度儀(黃籙拔度齋儀)·十洲薦度

黃籙齋十洲三島拔度儀(黃籙拔度齋儀)·十洲薦度

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huanglu-shizhou-sandao-yi
• 章次：2
• 經名：黃籙齋十洲三島拔度儀(黃籙拔度齋儀)
• 章題：十洲薦度
• 原文摘錄：第一瀛洲之境，高居溟海，遙對會稽。瓊室真宮，乃二仙之窟宅；神之靈草，為萬物之嘉祥。鍊昆吾之鐵，則切玉如飛；飲玉醴之漿，則長生不老。青丘隱跡，翠水藏仙。奉薦靈儀，飛昇此境。伏願高登雲路，達自性之逍遙；回謝塵寰，了浮生之幻夢。法眾皈依，讚揚功德。 瀛洲宮闕接諸天，象外春光不記年。 五色碧雞啼曉日，千金丹鳳吸朱煙。 青丘翠水山川異，玉醴昆吾鐵石堅。 願度亡靈超彼處，親聞經法悟真詮。 第二玄洲之境，居巽宮之地，處北海之中。遙對天門，是為地戶。風山蔚秀，根萬籟以雷嗚；芝草芬芳，散瓊葩而路重。為泰玄之都府，乃仙伯之真司。地產黃
• 白話摘錄：這一章開始逐一唱出十洲仙境。第一瀛洲在大海之中，遙對會稽，有瓊室真宮、靈草、玉醴、昆吾鐵等不凡之物。白話說，這裡被描寫成仙人居住、飲玉漿可長生、鍊鐵能切玉的清淨境界。科儀不是單純稱讚景色，而是把亡者的神儀奉薦到此，願他登雲路、悟自性逍遙，回頭辭謝塵世幻夢。 第二玄洲在巽宮之地、北海之中，對天門而為地戶。風山秀起，芝草芬芳，黃金白玉自生，衣食自然，是泰玄都府與仙伯真司。薦度願文說，希望飛仙接引亡者瞬息到福地洞天，使神觀清明，換成仙風道骨。詩讚中金童玉女、鶴駕鯨魚、瓊田靈棗，都在加強「被仙官迎入清虛世界」的意象。 第三
• 簡註摘錄：十洲段的結構高度固定：先敘仙境，次申奉薦，末以法眾皈依、讚揚功德收束。這種重複不是單純文學鋪排，而是黃籙儀中以唱讚遍歷仙境的儀式程序。十洲各具方位、物產與真官，為亡靈提供由塵世轉向仙界的象徵路徑。其制度意義在於把亡者拔度具體化為逐境接引，而法眾的反覆稱揚則維持壇場節奏與共同發願。各洲詩讚讓敘境與願文交替出現，避免只作散文宣讀。這種節奏有助於壇場唱念，也使「奉薦神儀」成為反覆確認的儀式核心。由此可見，相關名目在科儀中同時具有程序、身分與約束作用。

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