唱道真言

唱道真言

摘要

胡其楨稱，《唱道真言》成書於清代，乃專門談論道家丹道修持的著作^註。

由來與典籍記載

胡其楨稱《唱道真言》成書於清代，並將它描述為專門談論道家丹道修持的著作。^註

胡其楨轉述，書中記載稱青華帝君於無形傳示此書，人間由鶴臞子以天人交通方式侍錄而成。^註

經文內容

卷一說，讀《清靜經》要行清靜法，並把清靜解作清靜其心。^註

卷一說人的病根大約在種種妄念；妄念去後，仍有多少遊思擾心，去除遊思的方法唯在內觀。^註

文中從有物寫至無物，再說無物之極至於無我，並稱「結丹之道備於斯矣」。^註

儀式與實踐

卷一將積功行的起點置於孝，並說以言語誘人為善、阻人為惡可成陰功。^註

卷一又說，誦《大洞經》、持斗姥咒可以超拔祖先、弘資冥福，並稱這是孝心。^註

卷一說，無益之書不必讀、無益之戲不必做；有事則忠厚存心、利益民物，無事則清心靜坐、誦經或默朝。^註

卷一並勸人惜分陰、立真志、做真學、久而不懈。^註

卷一說靈光一透，仙島天宮即在眼前。^註

學界研究

胡其楨以「自然之道」與「自然之丹」為架構梳理該書思想，討論先性後命的自然無為丹法，並把相關丹道思想與天帝教靜坐的氣化理論會通探討。^註

胡其楨亦記述，涵靜老人傳習靜坐時從不鼓勵弟子參讀丹經，唯獨推薦《唱道真言》供弟子研讀。^註

張二莎的研究節錄記述，閔一得教授醫世功夫時，安排先讀《參同》《悟真》掌握命學知識，再讀《大洞玉經》以明白先天性命和後天性命，接讀《唱道真言》理解心學，之後讀《三尼醫世》相互印證，最後讀《醫世》。^註

出處

本條目引用 3 種資料，點開查看

• 原典或他人論述,轉引自胡其楨,《天人實學之「性功、命功、神功」內涵研究─《唱道真言》的丹道思想》,電子原件第1頁

• 《唱道真言 Changdao Zhenyan》,卷/頁原件 唱道真言 Changdao Zhenyan 段1

• 張二莎,《閔一得道教教育思想研究》,2021,電子原件第47頁(摘要)

版本與引用資訊

ID: scripture:chang_dao_zhen_yan · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史

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