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洞玄金玉集(二)

重要段落(原文對照白話) 由於現有資料中沒有《洞玄金玉集》正文,因此無法依要求摘錄其「5-8段重要段落」並作原文對照白話。若硬做,便屬編造。 以下改列出你所提供材料中,與《正統道藏》編纂背景有直接關聯、且可確定原文的「御製」段落,作為文獻背景參照,而非《洞玄金玉集》正文: 原文:天地定位,陰陽協和,星辰順度,日月昭明,寒暑應候,雨暘以時,山嶽靖謐,河海澄清,草木蕃廡,雨龞鹹若,家和戶寧,衣食充足,禮讓興行,教化修明,民俗敦厚,刑罰不用,華夏歸仁,四夷賓服,邦國永固,宗社尊安,景運隆長,本支萬世。 白話:天地各安其位,陰陽調和運行,星辰不失其度,日月光明普照;寒暑符合時令,晴雨也都合乎節候;山嶽安靜,江河海洋澄清,草木繁盛,萬物順遂;百姓家家和睦,衣食豐足,禮讓之風興起,教化明備,民俗敦厚,以至於刑罰都幾乎用不著。中華歸於仁德,四方外族來朝,國家長久穩固,宗廟社稷安寧,國運昌隆,子孫綿延萬世。 解析:此段是典型明代官方政治—宇宙論語言,把天道秩序、自然和諧、社會教化與帝國安定連成一體。它反映《正統道藏》刊修時,道教經籍被置於「協贊王化」的政治文化框架中。 --- 原

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洞玄金玉集(二)

重要段落(原文對照白話)

由於現有資料中沒有《洞玄金玉集》正文,因此無法依要求摘錄其「5-8段重要段落」並作原文對照白話。若硬做,便屬編造。

以下改列出你所提供材料中,與《正統道藏》編纂背景有直接關聯、且可確定原文的「御製」段落,作為文獻背景參照,而非《洞玄金玉集》正文:

原文:天地定位,陰陽協和,星辰順度,日月昭明,寒暑應候,雨暘以時,山嶽靖謐,河海澄清,草木蕃廡,雨龞鹹若,家和戶寧,衣食充足,禮讓興行,教化修明,民俗敦厚,刑罰不用,華夏歸仁,四夷賓服,邦國永固,宗社尊安,景運隆長,本支萬世。 白話:天地各安其位,陰陽調和運行,星辰不失其度,日月光明普照;寒暑符合時令,晴雨也都合乎節候;山嶽安靜,江河海洋澄清,草木繁盛,萬物順遂;百姓家家和睦,衣食豐足,禮讓之風興起,教化明備,民俗敦厚,以至於刑罰都幾乎用不著。中華歸於仁德,四方外族來朝,國家長久穩固,宗廟社稷安寧,國運昌隆,子孫綿延萬世。 解析:此段是典型明代官方政治—宇宙論語言,把天道秩序、自然和諧、社會教化與帝國安定連成一體。它反映《正統道藏》刊修時,道教經籍被置於「協贊王化」的政治文化框架中。

原文:正統十年十一月十一日。 白話:時間是在正統十年十一月十一日。 解析:這一句雖短,卻是重要斷代依據,標示出這套目錄所依附的官方刊修時代。對研究某一部書是否收錄於《正統道藏》、卷冊歸屬、版本流傳,都具有基準作用。

原文:洞真部本文類 白話:這裡開始列的是洞真部中的本文類典籍。 解析:《三洞》分類是理解道藏結構的基本門徑。若研究《洞玄金玉集》,首先須確認它屬於洞真、洞玄還是洞神,以及屬於何種次級類目。

原文:洞玄部本文類 白話:這裡開始列的是洞玄部中的本文類典籍。 解析:若《洞玄金玉集》名中「洞玄」對應部類,則理論上應先在此部及其各類中檢核。但目錄片段中,未見此條目。這一點本身就是重要的文獻現象:可能未收、異名、脫漏,或現代轉錄缺失。

原文:洞玄部威儀類 白話:這裡開始列的是洞玄部中的威儀類典籍。 解析:洞玄部特別富於齋醮、轉經、設醮、解壇、拔度、懺儀等資料。若《洞玄金玉集》是一部「集」類文獻,它也有可能與科儀選編相關;但這只能在查到書目後再作判定。

相關神靈

  • 靈寶天尊:洞玄部多種經典直接以其為說法主尊,屬靈寶系統核心神格。
  • 太上道君:在拔度、解冤、度亡類經中常見,是高位道教尊神稱號之一。
  • 太一救苦天尊:與救苦、拔度、濟幽思想關係極為密切。
  • 洪恩靈濟真君:在現存洞玄部威儀類中有一整組相關儀文。
  • 三官:如《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》等,顯示天官、地官、水官信仰與靈寶懺法密切。
  • 五帝:如《太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣》,反映方位帝神系統在醮祭中的作用。
  • 龍王:如請雨、召龍、安鎮等經,與祈雨、治水、農業祭儀有關。
  • 竈王:如《太上靈寶補謝竃王經》,與家宅、灶祀、民間信仰互動密切。
  • 救苦天尊:在濟苦、滅罪、拔度文獻中居核心地位。

相關宗派

《洞玄金玉集》本身宗派歸屬,現無法確證。但從「洞玄」一詞及所附目錄脈絡看,可先列出最可能相關、且在材料中有文獻對應的宗派傳統:

  • 靈寶派:若《洞玄金玉集》確屬「洞玄」義域,最需優先考察的即是靈寶派文獻系統。
  • 上清派:在洞玄部與洞真部多見上清經訣、圖訣、修持資料,顯示兩者在道藏編排中多有交涉。
  • 正一道:因大量齋醮、章醮、宅墓儀、閱籙儀見於道藏,若此書偏科儀實用,也可能與正一實踐傳統發生關聯。
  • 淨明道:你提供材料中有《太上靈寶淨明入道品》《太上靈寶淨明法序》等,說明靈寶與淨明道之間存在重要歷史連結。
  • 清微派:若書中涉及法術、奏告、雷法、內外法結合,則亦需與清微派文獻比較。

相關儀式

因缺正文,無法確定《洞玄金玉集》直接涉及哪些儀式。以下列出與你所提供洞玄部文獻脈絡最相關的儀式類型:

  • 金籙齋:道教最高層級齋儀之一,見多種早朝、午朝、晚朝、設醮、解壇儀。
  • 玉籙齋:多與資度、生神、薦亡有關。
  • 黃籙齋:特別涉及救苦、濟幽、拔度亡魂等功能。
  • 羅天大醮:大型國家與社會性醮儀,具有強烈的公共宗教色彩。
  • 設醮:為道教科儀核心形式,用以祈福、謝恩、禳災、度亡。
  • 轉經:在齋儀中常作為行道與功德累積的重要環節。
  • 拔度:與亡靈超薦、血湖救苦、九幽濟拔等密切相關。
  • 懺儀:透過懺悔、滅罪、祈恩而達到修復人神秩序的功能。
  • 燈儀:如星燈、三官燈、北斗燈等,兼具宇宙象徵與祈禳實用性。
  • 投簡:靈寶齋法中的重要動作,與上達章奏、告盟天地相關。

學術專區

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校對記錄

  • 2026-04-18 格式校正:1 段
  • 2026-04-18 論文:+5篇
  • 2026-05-06 誤報排除:將《正統道藏》編纂背景中的御製語句,直接當作「洞玄金玉集(二)」的正文參照,容易造成文獻歸屬混淆;且節點標題看似是書目內容,內文卻完全未提供該書可核實的正文段落。
  • 2026-05-06 誤報排除:「正統十年十一月十一日」若是作為《洞玄金玉集(二)》節點內容中的原文段落,與前文說明的正文缺失互相衝突,因為這句其實屬於《正統道藏》刊修紀年資訊,不是該書正文。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「洞玄部本文類」「洞玄部威儀類」被寫成可對應《洞玄金玉集》的分類線索,但前文又說無法確認正文與書目,這裡仍以類目推論其收錄與性質,屬於未證實推定。 → 正確:「洞玄部本文類」「洞玄部威儀類」作為《洞玄金玉集》可能收錄範圍的類目線索,屬於基於書名與道藏部類的合理檢核方向;題述未提供足以否定此推定的證據,因此不能判定為未證實推定。

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ID: scripture:dong_xuan_jin_yu_ji(二) · 最後更新:2026/5/7· 版本:20260507 · 版本歷史

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