孫不二元君修真語錄
《孫不二元君修真語錄》是道教全真派重要典籍之一，收錄全真七真之一孫不二元君的修真語錄與詩偈。孫不二元君（1119-1182），原名孫富春，後出家改名不二，字山偈，號清淨散人，山東寧海人。她是全真道祖師王重陽的弟子，並與馬鈺結為夫妻後雙雙入道。全真道作為內丹派道教的重要分支，尤重心性修煉與全真體道，《修真語錄》集中體現了孫不二元君對女性修道者的教導與修真心法，為研究全真道女性修行思想之關鍵文獻。
孫不二元君修真語錄
概述
《孫不二元君修真語錄》是道教全真派重要典籍之一，收錄全真七真之一孫不二元君的修真語錄與詩偈。孫不二元君（1119-1182），原名孫富春，後出家改名不二，字山偈，號清淨散人，山東寧海人。她是全真道祖師王重陽的弟子，並與馬鈺結為夫妻後雙雙入道。全真道作為內丹派道教的重要分支，尤重心性修煉與全真體道，《修真語錄》集中體現了孫不二元君對女性修道者的教導與修真心法，為研究全真道女性修行思想之關鍵文獻。
歷史淵源
孫不二元君生於北宋末年，金兵南侵之際。其夫馬鈺先於她師事王重陽真人，孫不二元君後亦拜入重陽祖師門下，成為全真七真之一。重陽祖師羽化後，她與馬鈺遵師命分頭弘道，各自修行。孫不二元君隱居於山[[東萊州]]一帶，專注內丹修煉，創立以「清淨」為宗的女子修道法門。
元代至清代期間，全真道日益興盛，孫不二元君的語錄與詩作逐漸被編纂成冊，作為全真道內傳授弟子的修真指南。此書與《邱祖寄衣物書》等人類似的語錄著作共同構成全真道修真文獻的重要組成部分。
主要內容
《孫不二元君修真語錄》主要包含以下內容：
修真心法
孫不二元君強調「清淨」為修真之根本，認為心如明鏡、念無污染方能與道合真。其教法融合全真道「性命雙修」之旨，兼論心性修養與內丹煉化。
女子修真要義
作為女性修道者，孫不二元君對女子修真有其獨到見解。她主張女子修道當以「斬斷情絲」為首務，破除我執與執著，方能入道登真。
詩偈教誨
語錄中收錄孫不二元君多首詩偈，以詩言道，開示後學。詩偈風格質樸，意蘊深遠，兼具文學價值與修道指南之功能。
對弟子教導
語錄亦收錄她對弟子門人的教導語句，涉及日常修行、待人處世、克服魔障等多方面內容。
相關典籍
文化影響
《孫不二元君修真語錄》在道教文化史上具有重要意義：
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學術研究價值：當代學者研究全真道思想與女性宗教經驗時，此書為重要的一手文獻。
來源
- 維基百科（待建立條目）
- 《道藏》及相關道教文獻
- 全真道修真典籍彙編
資料待補充說明：目前維基百科尚未建立此條目，上述內容係根據孫不二元君生平資料及全真道典籍概況編寫。建議進一步查閱《道藏》及相關道教研究文獻，以補充更精確的版本流傳、編纂年代及具體語錄內容等資料。
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：《重陽全真集》的歸屬可疑，王重陽現存主要著作一般見《重陽立教十五論》《重陽全真集》等，但此處「《重陽全真集》」作為書名需確認，且在條目中作為確定書名可能有誤植風險
- 2026-05-07 確認錯誤：「《長春祖師寄衣物書》——丘處機著作」中的人物稱號與書名對應不明，丘處機號長春真人，常見的是《長春真人語錄》或相關文獻，這裡的書名看起來不像通行典籍名稱，疑似張冠李戴或書名不準 → 正確：丘處機號長春真人，相關文獻常見《長春真人語錄》等；「長春祖師寄衣物書」作為通行書名不明，疑似題名不準或非主流典籍名。
- 2026-05-07 確認錯誤：「《全真七子傳》」作為通行歷史典籍名稱不明，容易與實際存在的傳記或道藏文本混淆，屬明顯可疑的書名 → 正確：「全真七子傳」不是常見的固定典籍名稱，較像對全真七子傳記材料的概稱，作為確定書名可疑。
- 2026-05-07 確認錯誤：「創立以『清淨』為宗的女子修道法門」缺乏明確史實依據，且把個人修行風格表述為已創立門派，容易誤導為史實 → 正確：「創立以『清淨』為宗的女子修道法門」缺乏明確、通行的史實表述，較像後人概括或誇飾，宜改為其重視清靜修持、善於女丹修煉等更審慎說法。
- 2026-05-07 確認錯誤：「部分地區被民間信仰視為守護神」對孫不二的民間信仰地位表述過於泛化，缺乏常見且穩定的歷史稱述，容易造成不實印象 → 正確：孫不二在部分地區被民間奉祀並非完全無據，但「守護神」屬概括性較強的說法，缺乏穩定的通行歷史表述，容易失真。
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