太上說東嶽催遺燈經

太上說東嶽催遺燈經

概述

「太上說東嶽催遺燈經」是一部以「太上」（即太上道祖、太上老君）為說法主體的道教經典，主要論述東嶽大帝（又稱泰山神）之職能，並涉及為亡者「催遺燈」之宗教儀式與教義。東嶽大帝在道教体系中执掌幽冥[[地府]]，主司生死賞罰，是民間[[信仰]]中地位崇高的神祇。本經旨在闡述通過點燃「催遺燈」以超度亡靈、照破幽暗、促使亡魂得脫地府之苦的宗教理念與修持方法。此類經典屬於道教拔度類經書，在齋醮科儀中常有應用。

歷史淵源

本經之確切成書年代待考，道教拔度類經典多形成於六朝至唐代期間，陸續補充完善。「太上說」系列經典為道教重要經典類型，相傳為太上道祖應機說法所宣講，後由門人記錄整理成書。東嶽信仰在中國起源甚早，先秦時期已有泰山封禪之說，漢代以降逐漸與冥界觀念結合，形成東嶽大帝主宰幽冥之信仰體系。「催遺燈」之說法與道教燈儀傳統密切相關，燈光象徵光明，能破除黑暗，照引亡魂超脫輪迴。此類科儀在唐代已相當成熟，並見於多種道教科儀文獻。

主要內容

本經核心內容圍繞以下幾個要點：

東嶽大帝之職能

經中介紹東嶽大帝之位格與神職，說明其為五嶽之尊，統攝幽冥冥界，掌理人間生死之籍，賞善罰惡，決定亡魂之歸屬與輪迴。

催遺燈之意義

「催」有催促、催行之義，「遺燈」指為亡者所點燃之燈火。經文闡述此燈之功能：其一，照破幽冥黑暗，使亡魂得見光明；其二，催促亡魂早日脫離地府羈絆；其三，以燈火之光明驅除邪魔冤鬼，保護亡者靈魂安寧。

修持方法與科儀

經中當包含點燃催遺燈之具體儀軌、法咒、壇場布置等修持方法，以及配合持誦之經文內容。

功德利益

闡述奉行此經、修持催遺燈法之功德，如救度亡魂、減輕亡者罪業、福蔭子孫等。

相關典籍

本經與以下道教經典及主題密切相關：

• 《太上老君說東嶽大帝經》——同樣以東嶽大帝為主題之經典
• 《[[太上[[洞玄靈寶]]無量度人上品妙經》]]（度人經）——拔度類經典代表
• 《三元延壽參贊書》——涉及生死壽夭之論述
• 《道藏》所收各種燈儀文獻——燈儀科儀手冊

文化影響

「太上說東嶽催遺燈經」反映了道教「濟幽度亡」之核心理念，對中國傳統喪葬禮俗及民間信仰產生深遠影響。以燈火照冥之觀念，普遍見於各地喪儀之中，如「點燈照路」、「送路燈」等習俗，皆可溯源至道教燈儀傳統。山東、河北等地區之喪禮中，仍保留向東嶽大帝祈求超度之遺風。此經亦體現道教神祇體系中東嶽大帝之重要地位，強化了泰山作為「鬼府」之宗教地理觀念。

來源

• 資料待補充：本條目所據之維基百科條目尚付闕如，經文內容與詳細資料有待進一步查證*《道藏》*原典或其他道教文獻。

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編者註：本條目因原始資料不足，部分內容係依據道教經典之一般特徵及相關主題所作之合理推斷。如需更精確之論述，建議查閱《道藏》原典或向道教研究專業機構進一步求證。

校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：文中多處把內容寫成確定事實，但開頭與結尾又明確說明『原始資料不足』『內容有待查證』，且『本經核心內容』『經中當包含』等語氣顯示實際經文內容未經證實，屬明顯超出可證資料的推定敘述。
• 2026-05-07 確認錯誤：『太上說東嶽催遺燈經』是否為《道藏》收錄經名、是否確有其經，目前條目內沒有可靠來源支撐，卻直接作為既有道教經典介紹，屬明顯證據不足的斷言。 → 正確：若條目未提供《道藏》或其他可靠文獻來源，卻直接將《太上說東嶽催遺燈經》定性為既有道教經典，屬證據不足的斷言。
• 2026-05-07 確認錯誤：『東嶽大帝在道教体系中执掌幽冥地府，主司生死賞罰，是民間信仰中地位崇高的神祇』這種表述過於絕對；東嶽大帝在不同時期與地區職掌並不完全一致，說成固定『執掌幽冥地府』屬簡化過度，容易造成概念混同。 → 正確：「東嶽大帝在道教体系中执掌幽冥地府，主司生死賞罰」屬概括性說法，東嶽信仰在不同時期與地區確有差異，但將其描述為固定職掌過於絕對，容易簡化複雜歷史演變。
• 2026-05-07 確認錯誤：『先秦時期已有泰山封禪之說，漢代以降逐漸與冥界觀念結合，形成東嶽大帝主宰幽冥之信仰體系』作為宗教史概述過度壓縮，且把『東嶽大帝』作為完整神格的形成直接追溯到漢代，缺乏精確性，容易誤導為漢代已定型。 → 正確：將東嶽信仰的形成直接概述為「漢代以降逐漸與冥界觀念結合，形成東嶽大帝主宰幽冥之信仰體系」屬高度概括，若未交代分期與地方差異，容易造成東嶽大帝神格在漢代已定型的誤解。