# 女丹文本形成——孫不二、閔一得與清代女性修煉論 ## 摘要 本文以「女丹文本的形成」為核心問題意識，探討中國道教女性內丹修煉文獻從金元萌芽、明代積累到清代系統化的歷史過程，並以孫不二（1119–1182）與閔一得（1758–1836）兩位關鍵人物為樞紐，分析女丹如何在清代被建構為一套可傳授、可分類、可正典化的「文本傳統」。 女丹（nüdan）是內丹學術語，指女性修煉之內丹及其方法，又稱「坤訣」「太陰煉形之道」。女丹一詞最早出現於西元1196年薛式的《悟真篇三註》，但

## 摘要 「女丹」作為明清以降道教內丹學的重要分支，專為女性身體與修持條件建構修煉體系。本文以清代兩部核心女丹經典——《女功正法》（原名《金華直指女功正法》）與《女金丹》——為中心，結閤中醫經典、道教醫學、清代社會文化史料，探討清代更年期與中老年女性如何透過宗教修煉重新理解、調理與轉化身體，並在此過程中獲得新的社會身分和生命意義。 本文首先梳理清代女丹文獻的興起背景與知識系統，指出從零散鈔本到《女丹合編》《道藏輯要》《古書隱樓藏書》《呂祖全書》等叢書的編纂，標誌著女丹知

# 道教身體觀中的臟腑、氣脈與修煉語彙 ## 摘要 道教身體觀並非將人體視為單純的生理結構，而是一套充滿象徵、神靈與能量運轉的微觀宇宙。從魏晉時期的《黃庭經》到晚近內丹傳統，臟腑被賦予神名、氣脈被視為天道軌跡、修煉語彙則成為溝通人身與大道的媒介。然而，這些語彙長期存在公開表述與秘傳心法之間的張力：哪些可以寫入經卷、哪些必須面授口訣，並非全然透明。本文以可讀性為原則，系統梳理臟腑神、氣脈系統、存思技術與內丹術語的核心內涵，並逐一檢視其文獻根據與公開披露的邊界。經典依據包括《

# 陳攖寧仙學運動考——民國上海《揚善半月刊》《仙道月報》與內丹修煉的科學化重構 ## 摘要 道教身體修煉研究長期以前現代文獻為重心，上自《周易》《黃帝內經》對精氣神的原初界定，中經《黃庭經》的三田身體觀，下迄宋元丹道系統化與明清伍柳派的術語標準化，構成堅實主幹；然而內丹傳統在二十世紀「遭遇現代性」的轉折，卻因個案密度不足而相對薄弱。本專題以陳攖寧（一八八〇至一九六九）主導、以民國上海為舞臺的「仙學運動」及其兩份機關刊物——《揚善半月刊》（翼化堂善書局，一九三三至一九三七