《悟真篇》是北宋道士張伯端（傳世稱紫陽真人）晚年所撰的一部丹經韻文，向來與東漢《周易參同契》並列，被視為道教內丹學兩大理論淵藪。它以律詩、絕句、詞曲的形式，把外丹爐火的術語轉譯為身中修煉的隱喻，系統地陳述了「鼎爐、藥物、火候」的象徵結構，並揭示「性命雙修」的義理框架。此書問世之後，經石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾等人的傳承與詮釋，逐步凝聚為後世所稱的道教內丹「南宗」；至元代又與北方全真教合流，成為宋元以降金丹道的骨幹文本之一。本文嘗試從思想史的角度，梳理《悟真篇》所承接的鍾呂丹法