## 摘要 玄空風水（又稱三元玄空、玄空飛星）是漢人堪輿傳統中「理氣」一路最精密、也最晚成熟的體系。它以洛書九宮為盤、以後天八卦定方、以「紫白九星」隨「三元九運」飛佈於宅墓之坐向，藉星之生旺衰死論吉凶禍福。其經典依據被歸納為所謂「玄空五經」——《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》，傳統上俱託名唐末贛州的形勢派祖師楊筠松與其門人曾文辿；其理論則經明末清初的蔣大鴻以《地理辨正》合注而「文獻化」，再由清代無錫章仲山的「無常派」密授口傳，終於清末民初由錢塘沈竹礽

## 摘要 每逢農曆歲末，臺北艋舺龍山寺的廟埕外總會出現一道奇景：信眾為了搶點熱門的光明燈與藥師燈，提前數週帶著板凳露宿排隊，甚至全家輪班守候一週，只為在開放點燈的頭一日登記到一個好燈位。據媒體報導，龍山寺光明燈一旦開放，首日即可進帳逾千萬元，全寺近二十萬盞燈位於旺季迅速額滿。然而與此同時，另一幅截然不同的景象也在發生：信眾不必再離家，只要透過廟方官網、行動支付或廟宇 App，輸入姓名與生辰，刷卡完成付款，便能在四小時的購物車保留時限內「點」下一盞燈；廟方則由神職人員依傳統

## 摘要 二○一七年八月二十六日，中華人民共和國國務院以第六八六號令公佈修訂後的《宗教事務條例》，自二○一八年二月一日起施行。這部行政法規由原本的七章四十八條，擴增為九章七十七條，新增「宗教院校」與「宗教活動」兩個專章，並在「宗教活動場所」「宗教教職人員」「宗教財產」等既有章節中作出大幅修訂。對道教而言，這次修訂並非單純的條文增補，而是一場深層的制度重構：它把宮觀的法律身分、道士的執業資格、宗教場所的財產與財務行為，全面納入以「法人登記—資格備案—財務監管」為骨幹的行政法