## 摘要 雷法是兩宋之際興起、並深刻重塑此後千年道教儀式面貌的一套「新法術」。它以雷霆為神威之象徵、以五雷為驅邪行法之核心，把上古以來的符籙咒術傳統，與新興的內丹修煉之學熔鑄為一，形成「內煉成丹、外用成法」的獨特技術體系。本報告以「儀式技術史」為方法視角，環繞宋代神霄雷法的形成、雷霆雲篆的神聖文字構造、五雷召將與考召的操作框架，以及保存這一切的最大文本匯編——《道法會元》雷部文本群——展開系統考察。 全文循「源、理、文、神、術、典、衍」七個層次推進。首論北宋徽宗朝的神霄

# 太一九宮式盤的數理天文考——汝陰侯墓出土佔盤、《靈樞·九宮八風》與九宮圖式的度量計算 ## 摘要 本專題以一九七七年安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓所出「太一九宮」漆木佔盤為實物地基，檢驗一條橫跨器物、醫經與數理三域的「器物—文本—數理」互證鏈：一具可旋轉的圓天盤疊置於方地盤、中央題「招搖」而盤面配九宮之名與一至九之數的佔具，是否足以據以復原早期九宮圖式的方位度量與式盤計算技術，並與《黃帝內經·靈樞·九宮八風》第七十七篇的太一遊宮曆數，以及道教後起的「太一—九宮」宇宙論相互

## 摘要 在閩南與臺灣的民間信仰世界裡，一尊受人膜拜的神像並非「一塊雕好的木頭」那樣簡單。從匠師擇取木材、舉行開斧、粗坯細修，到在像體背部鑽出一個隱密的孔洞、置入一組精心揀選的物件、再以符令封口，最後由道士或法師「開光點眼」，這一連串工序所完成的，是一場把無生命的材料轉化為「有靈、能視、能應」的神聖能動者的儀式工程。本文以這個轉化過程中最關鍵、卻最少被正面凝視的環節——「裝藏」（亦稱入神、入腹藏）——為研究對象，聚焦四類最具代表性的內藏物：**符咒、香灰、五穀、銅錢**，

## 摘要 風水羅盤作為中國傳統方位測量與擇吉術數的核心儀器，其「二十四山」分度體系既是術數實踐的操作基礎，亦深嵌於古代天文學與曆法學的知識脈絡之中。明清時期，隨著官方曆法改革與民間術數流派的蓬勃發展，羅盤分度出現了「官方標準化」與「民間多元化」並行的複雜局面。本文以清乾隆《欽定協紀辨方書》所載官方規範為基準，系統比較民間羅經抄本（如《羅經透解》《羅經解定》《羅經撥霧集》及各派手抄秘本）在二十四山分度上的實際記載，從天文學角度分析兩者之間的誤差來源、技術機制與歷史成因。