# 同安保生大帝信仰的地域脈絡 ## 信仰核心 同安保生大帝信仰以保生大帝為主祀神明，正文將其稱為吳本真君，並把信仰核心歸納為治病救人與祈求健康。這一定位符合保生大帝在閩南與臺灣民間信仰中常見的醫療守護形象：信眾向神明祈求身體平安、疾病遠離，也常把神明的慈悲與醫藥救濟相連。若要進一步確認吳本生平、封號與神格形成，仍須回到地方志、廟志、碑記或相關研究文獻，分辨史傳、神話與地方敘事的不同層次。 ## 同安與閩南背景 正文指出此信仰與福建同安有密切關係，並將同安視為重要信仰

# 感天大帝旌陽真君許遜 「感天大帝旌陽真君許遜」是一個把地方尊稱、道教封號、任官傳說和本名連在一起的長題名。許遜是人物名；「旌陽」來自後世仙傳所述的旌陽縣令經歷；「真君」是道教對他的尊稱；「感天大帝」則在福建與臺灣信仰中尤其常見。這幾個詞不是四位神明，而是不同時代、不同地區認識許遜的方式。 這個完整名稱最適合當作一張閱讀地圖：從早期孝子線索出發，經過旌陽良吏、斬蛟真君、全家飛昇的聖傳，最後走到淨明道祖師及臺灣感天大帝信仰。 ## 許遜：最早留下的是孝子線索 劉永海研

# 九天雷祖大帝大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊聖德天后圓明道母天尊 ## 札記資料 LIUS-ID：LIUS-NODE-547ED717D183 整理層級：完整長稱待考與雷祖、斗姆近名比較札記（leizu_doumu_long_title_pending_note）。查證日期：2026-09-10。保留登錄名稱，不改名、不拆分節點、不合併其他雷祖或斗姆條目。 ## 摘要 本次固定語料17,081筆original中，目標完整長稱未命中；「乾元巨光」「紫光金尊」「圓明道

三官大帝——天官、地官、水官——是道教神譜中源流最古、影響最廣的神格之一。其信仰上承先秦兩漢對天、地、水三者的自然崇拜，中經漢末天師道「三官手書」的制度化，下啟六朝靈寶經教「三元」曆法的建構，最終凝結為「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」這一膾炙人口的神學命題，並在上元、中元、下元三元節的節俗中獲得社會化的表達。本文以宗教史與文獻考據為進路，嘗試分層梳理三官信仰的歷史脈絡：先辨其思想土壤，次考其制度起點，再論三元曆法框架與經典文本的形成，繼而分別析論三元節的神學與節俗、三官與其他