# 供養三寶 ## 概述 供養三寶，乃道教信眾對道寶、經寶、師寶所作之恭敬奉事與功德供養。其核心不僅在於以香、花、燈、果、齋饌等外在供物表達敬意，更在於以身、口、意三業歸依正法，顯發感恩、懺悔與護持之心。就道教修持而言，供養三寶並非單純的祭祀行為，而是將「敬道、尊經、重師」落實於日常與法會中的具體實踐。 從歷史地位觀之，三寶觀念在道教中具有高度樞紐性。道寶象徵宇宙本源與玄一之道，經寶代表聖典法則與教法傳承，師寶則承擔啟發、傳授與印證之職能。三者共同構成道教信仰與修行的基

# 三寶讚 ## 概述 三寶讚，乃道教齋醮科儀與日常[[功課]]中，用以讚頌「道、經、師」三寶之讚誦文本與唱念程式。其性質介於經文、韻文與[[儀式]]聲腔之間，既是宗教語言的表達，也是道教徒皈依信仰的實踐形式。所謂三寶，分別指道為宇宙本體與萬化根源，經為闡明大道之文獻載體，師為[[傳授道法]]、引導修行的法脈承接者。三者合而為一，構成道教信仰、知識與實修的核心結構。 在道教體系中，三寶讚並非單純的抒情歌辭，而是具備明確宗教功能的科儀文類。其唱誦[[時機]]常見於起壇、啟

# 太上三清三寶至尊報德酬恩法懺 《太上三清三寶至尊報德酬恩法懺》屬道教懺法、報恩類科儀文本，名稱中的「三清」「三寶」皆指道教最高神聖系統，而「報德酬恩」則明示其宗旨在於感念天尊、師長、父母與諸有恩者，透過禮懺儀式表達敬謝與回向。此類法懺多用於道壇誦禮、道觀齋醮或信眾自修懺悔。 作為懺法文本，它兼具懺罪與報恩兩層意義：一方面承認眾生因身口意三業而有過失，需藉禮懺洗除；另一方面強調受恩不忘，須以誦經、禮拜、發願、行善來酬答。這使該法懺不只是消災解厄的工具，更是一種重建倫理關