# 傳度 ## 摘要 傳度是道教用以確立入道、受法及師承關係的儀式。[^1][^2][^3] ## 名稱與性質 李東依道士不同的修行程度，將傳度區分為入道傳度與授籙傳度。[^1]入道傳度是信徒正式入道的儀範，包含師傳、皈依三寶、受守戒律與發誓弘願；授籙傳度則依修行程度，傳授不同層次的經籙。這項區分說明，初入道門與進一步領受經籙，可以具有不同的儀式安排。[^1] 傳度、授籙與奏職的用語，須依地方傳承理解。雲南民間道教研究將傳度界定為入教儀式，並把奏職與授籙並列為取得宗

# 入道傳度 ## 概述 入道傳度，乃道教教團用以確認修道者正式入門、承受法統、獲得修持與行教資格之關鍵儀式。其核心意義，並不僅在於「加入」某一宗教組織，而是在師承、戒律、經籙與神明監臨之下，完成個人宗教身分的合法化與制度化。從道教內部觀之，傳度乃使修道者由「志願學道者」轉化為「受法弟子」的門檻；從宗教社會學觀之，則是教團藉由儀式來界定權威、維繫秩序、鞏固法統的重要機制。 就歷史地位而言，入道傳度是道教由早期方術、神仙信仰與民間修煉，逐步發展為具備明確組織、階序與教規之

# 盟誓傳度 盟誓傳度是道教傳戒、授籙與入道程序中重要的一環，指受度者在師門與神真之前立誓守約、承受戒律與法職，藉以確認其入教身分與宗教責任。盟誓強調以誓言約束行為，傳度則指師承傳授、度人入道；二者合一，構成道教由外而內的身份轉換儀式。這類儀式在道教史上具有高度制度性，也反映出道教對師承、戒律與神聖合法性的重視。 就宗教意義而言，盟誓傳度不只是形式上的宣誓，而是將個人納入一套神人共同見證的秩序之中。受度者透過盟誓，承諾遵守教規、齋戒、奉行善功，並承擔特定法職與禁忌。傳度所

# 上清傳度文 ## 概述 上清傳度文，乃上清派在傳授經法、法籙、戒律與神聖職權時所使用之正式文書，屬於道教儀式文類中極具代表性的「受法文書」之一。其核心功能，在於以文字形式確認弟子是否具備受度資格，並將師徒間原本屬於口傳、心授、盟誓範疇的宗教傳承，轉化為可見、可驗、可存的制度性文件。就道教整體而言，傳度文兼具法統證明、儀式憑據與宗教契約三重性質，因而不僅是科儀中的一環，更是道教知識與權威再生產的重要媒介。 若從道教文書制度觀之，上清傳度文之重要性尤在於它將「受度」界定

# 太上出家傳度儀 ## 概述 〈太上出家傳度儀〉屬於[[明代道教]]制度文本中極具代表性的一類，其核心不僅在於記錄某一具體科儀程序，更在於將「出家」與「傳度」重新納入道門整體秩序之中加以規範。從內容看，此文以「十規」體例鋪陳，兼論道教源流、經籙誦持、坐圜守靜、齋法行持、[[宮觀住持]]、度人[[傳承]]、財產管理與宮觀修葺等事，實為一部兼具[[教義]]性、制度性與管理性的綜合性規範文本。其所關切者，並非單次[[法事]]之成敗，而是道士身分如何生成、如何被承認、又如何在宮