# 卯酉周天 ## 概述 卯酉周天，見於道教內丹學的相關語境，通常被理解為一類以「卯」「酉」象徵東西、左右、陰陽往復之運行法門。就字面而言，「卯」為地支之一，常配東方；「酉」亦為地支之一，常配西方。故「卯酉周天」一語，重點不在於一條固定、普遍一致的身體路線，而在於以[[方位]]對舉的方式，表達精氣神在體內循環、周流、交媾與調和之意。從內丹理論看，它屬於周天觀念之延伸，與小周天、大周天、火候運用等概念相互關聯。 在道教修煉史上，周天一類說法往往並非單指某一單一[[功法]]

# 大小周天 ## 摘要 《天仙正理直論淺說》記沖虛答吉王殿下太和之問，稱大小周天所用之工有大小之異：小者有間、有時、有數，大周天則無間、無時、無數。[^1] ## 修煉次第與準備 在內丹修持中，大小周天與調意、調息、調身，以及精、氣、神和性命的修煉相聯繫。[^2]《道教辟谷文化研究》並把五臟之氣、十二正經、奇經八脈列入這一整體修持所涉及的身體結構與功能，將疏通大小周天視為其中一環。[^2] 柳華陽的修煉說以煉己為煉丹的重要前提，要求靜心定性、斷欲離愛、持續修持，並