# 天公爐 天公爐是臺灣[[民間信仰]]中用於插置香火、象徵祭拜玉皇大帝的專用香爐。「天公」即臺灣民間對玉皇大帝的稱呼。由於玉皇大帝被視為神明界地位最高者，民間多不為其塑造具體神像，而改以天公爐作為代表，進行祭祀與禮拜。 其設置與造型蘊含深厚的文化意涵，並因族群、地域與場所（家庭或寺廟）的不同，在形式、擺放位置及象徵意義上呈現豐富的差異性，是觀察臺灣民間信仰多元面貌的重要載體。 ## 歷史淵源 天公爐的淵源與漢[[人祭]]天傳統及玉皇大帝信仰密切相關。隨著閩粵移民渡海來

# 正月初九天公生 正月初九天公生是漢人社會，特別是臺灣、閩南與客家地區重要的歲時節慶之一，指農曆正月初九祭拜天公的日子。所謂「天公」多指玉皇大帝，為道教與民間信仰中統攝天界的最高神明之一。此日家家戶戶設案焚香、備辦供品，恭祝天公聖誕，並祈求新的一年風調雨順、闔家平安、百事順遂。 「天公生」不僅是單一神誕，也反映漢人對天的敬畏與感恩。由於正月初九在春節期間具有特殊地位，民間常以極為隆重的方式祭天，部分地區甚至避開其他日常動作，以示對天公的尊崇。此習俗結合道教天界觀念、地方

# 新竹天公壇 ## 概述 新竹天公壇，又稱新竹金闕殿，位於臺灣新竹市北區中山路431巷36號，是一座主祀玉皇大帝（俗稱天公）的道教廟宇，為北臺灣重要的天公信仰中心。廟宇周邊設有天公壇公園，是當地民眾日常休閒與[[宗教活動]]的重要場所。新竹天公壇與臺[[南天]]壇、沙鹿玉皇殿並稱「臺灣天公三間半」之三大名廟，在臺灣道教信仰史上占有重要地位。 ### 起源與早期發展 新竹天公壇的歷史可追溯至清高宗乾隆年間。當時竹塹城（今新竹市）的信眾自發組織神明會「天公會」，以輪流奉