# 禮俗研究 - 春節 ## 概述 春節，乃歲首之大節，亦為中國傳統禮俗體系中最具整合性與象徵性的節日之一。其核心意義在於「辭舊迎新」與「更新氣數」，兼具時間轉換、家族團聚、社會整序與信仰感通等多重功能。就民間生活而言，春節不僅是歲時更替的節令標誌，更是家庭倫理、鄉里關係與祭祀秩序集中展演的時刻；就宗教層面而言，春節則是人神交通、請福納祥、送舊迎新、安宅禳災的重要時段。 在中國傳統禮制中，春節之所以居於核心地位，與農業社會對時間循環的高度敏感有關。歲首既是冬藏終結、春生

# 宮觀客服與信眾諮詢紀錄的知識管理 ## 摘要 宮觀客服與信眾諮詢紀錄的知識管理處理的不是單一技術問題，而是道教公共知識如何在宮觀、研究者、信眾、平台與後續引用者之間維持可信任的共同語言。宮觀每日收到交通、祭品、報名、祈福、安太歲與人生困境諮詢；若沒有分類與轉介制度，客服容易疲乏並產生不一致回答。若沒有被制度化，短期會造成查詢困難，長期則會造成來源混淆、責任不明與不必要的宗教誤讀。 本文以宮觀客服、志工、行政人員、問答系統維護者與督導者為主要讀者，採取「材料先行、欄位

# 臺灣關聖帝君信仰——從府城武廟到鸞堂體系 ## 摘要 關聖帝君信仰是華人宗教世界中極具代表性的「由人而神」案例，其神格跨越儒、釋、道三教，在歷代帝王敕封與民間宗教實踐的雙重作用下，發展為兼具伏魔護國、司祿招財、文衡教化等多重職能的複合神格。臺灣作為關帝信仰的重要傳播區域，自明鄭時期即已迎入關聖香火，歷經清代官祀體系的確立、日據時期的轉型、戰後的復興與當代創新，形成了獨特而豐富的信仰景觀。 本文以「從府城武廟到鸞堂體系」為核心線索，探討臺灣關聖帝君信仰的歷史源流、空間

## 摘要 華人社會的廟埕之上，金錢從不曾缺席。香客在神前投下硬幣、購買一盞光明燈、為遶境隊伍添上一筆香油、在願望實現後備辦牲醴酬神——這些行為日復一日、年復一年地發生，構成了一個規模龐大卻長期被低估、被隱形化的經濟場域。本報告以「消費社會學」與「宗教經濟學」的雙重視角，系統考察華人（尤以臺灣為主要田野）圍繞道教與民間信仰所展開的三類核心經濟行為：**進香**（朝聖性的空間流動消費）、**隨喜**（自願、量力、見善而樂的捐獻）與**添油香**（以香油錢為原型的廟宇奉獻），並