# 金公 ## 概述 金公，為道教與中國傳統煉養思想中的一個重要象徵性稱謂，常與木母並舉，構成內丹語境中極具代表性的陰陽、金木、鉛汞互喻系統。就字面而言，「金」兼具五行之金、金丹之金、精純堅剛之性；「公」則帶有尊稱、人格化與神聖化的意味。故金公並非單一、固定、具獨立廟祀系統的神祇，而是一種在道教經典、丹法口訣與養生論述中反覆出現的神聖概念，其意義可在神格、物象、藥物與心性層面之間流動。 若從道教思想史觀之，金公的歷史地位不在於其有明確的全國性祀典，而在於其作為「修煉語言

# 紫陽真人 ## 概述 紫陽真人，通常是指宋代道士張伯端（約987—1082）在後世道教傳統中所獲尊稱，亦是內丹道發展史上極具代表性的祖師名號之一。其「紫陽」二字，既帶有道教尊神尊真命名的典型修辭，也反映宋元以來對其修煉成就與丹法體系的高度肯定。就宗教史而言，紫陽真人並非單純的歷史人物稱謂，而是經由道教祖師化、神格化而形成的仙真形象，兼具真人、祖師與宗派開創者等多重意義。 在道教史上，紫陽真人的地位主要建立於《悟真篇》及其註疏所構成的內丹思想傳統之上。此書以詩偈體闡述

# 純陽妙道大天尊 ## 概述 純陽妙道大天尊，為道教中一類帶有高度尊崇性與讚頌性的神號，常見於寶誥、科儀讚詞、宮觀奉祀與呂祖信仰系統之中。其語義核心在於「純陽」與「妙道」二詞：前者指純淨至陽、剛健不雜、返本歸真的修真境界；後者則指玄奧難言、可通萬化的道之本體。合稱之後，既可作為對神聖人格的尊稱，也可作為對道教修持理想的象徵性表述。 從宗教史的角度看，此尊號雖未必屬於某一部經典所固定列明的唯一神名，卻在呂洞賓、純陽派及民間道教的語境中，具有十分鮮明的辨識度。它將仙真崇拜