# 宋史·徽宗本紀 ## 概述 《宋史·徽宗本紀》係元代官修正史《宋史》之核心篇章，專記北宋第八位皇帝宋徽宗趙佶（1082—1135）自即位至亡國被俘之經過。此篇屬《宋史》本紀第十九至二十二卷，採編年體敘事，將徽宗一朝二十餘年政局、軍事、文化與宗教活動並列記述，尤以其崇奉道教、推尊道士、營建宮觀、編修道藏等事最為醒目。就史學功能而言，本紀不僅是徽宗個人行狀的基本史料，更是觀察北宋末年皇權結構、財政消耗、政教互滲與靖康覆亡的關鍵文本。 從「經典」的角度言之，雖《宋史·徽宗

# 地衹上將溫太保傳 original_pinyin: di_qi_shang_jiang_wen_tai_bao_zhuan translated_title: 地衹上將溫太保傳 ## 概述 《地衹上將溫太保傳》一卷，為宋代道教神靈傳記類著作，收入《正統道藏》洞神部譜錄類。其內容以溫瓊（又稱溫元帥、溫太保）由凡入神的歷程為主軸，兼記其人間事蹟、東嶽受職、以及經虛靖天師張繼先納入道法體系後，成為「地祇一司」正法主神的經過。就體裁而言，此書兼具神靈傳、法術譜錄與道法源流記

# 三十代天師虛靖真君語錄 original_pinyin: san_shi_dai_tian_shi_xu_jing_zhen_jun_yu_lu translated_title: 三十代天師虛靖真君語錄 ## 概述 《三十代天師虛靖真君語錄》為記錄北宋第三十代天師張繼先（號虛靖真君）問答語、法語與修持指示之道教語錄文獻，現收入《正統道藏》洞真部傳記／語錄類系統，歷代目錄對其細目歸屬偶有異同，然其作為天師道重要語錄文本之性質不變，待考。此書形式短小，不以鋪陳經義為主

# 度人經疏義 ## 概述 《元始無量度人上品妙經疏義》，略稱《度人經疏義》，係對[[《元始無量度人上品妙經》]]所作之注疏性著作。就[[道教經籍]]分類而言，《度人經》屬[[靈寶]]系經典，而其注疏本則可視為隨經流衍之[[解經]]文獻；若依《道藏》體系觀之，相關註解多收於[[洞真]]、[[洞玄]]與[[正一]]三部之中，亦有後出[[輯佚]]本、[[類書]]徵引本散見於諸書。所謂「疏義」，在傳統經學中兼具「疏」與「義」二層功能：前者逐句疏通章旨，後者推闡經義、申明宗趣，使

# 地衹上將溫太保傳補遺 ## 概述 《地衹上將溫太保傳補遺》為宋代道教溫元帥信仰的重要文獻，與《地衹上將溫太保傳》同為溫瓊神格建構之核心材料。其性質不僅是「補錄遺文」，更是以道教譜系、法統正當性與神靈功德敘事，重新詮釋溫瓊作為地祇上將、溫元帥之神聖位格。此書在道教經典體系中，通常收入正統道藏洞神部譜錄類；就內容而言，它兼具神傳、法本與護教論述三種功能，是研究宋代道教法術化、地方神祇道教化的重要史料。 就《道藏》分類而言，本書屬洞神部，而非洞真、洞玄、太玄、太平、太清諸