# 命書 ## 概述 「命書」一名，在道教與中國傳統術數文化中，並非單指某一部固定經典，而是兼指一類與「命」之生成、記錄、推算、改易相關的文獻與神秘冊簿。若就廣義而言，它可涵蓋命理術數典籍，如[[八字]][[命理]]、[[紫微斗數]]、[[三命]]諸書；若就狹義而論，則多指道教神學中由[[天曹]]、[[冥司]]、[[司命]]等神靈所掌管，記錄人身壽夭、福禍、功過的「天書」「名籍」「簿錄」。因此，「命書」既是知識文本，也是神權文本；既是術數工具，也是宗教想像中的宇宙秩序載體

# 中極戒 ## 概述 《中極戒》全稱《中極上清洞真智慧觀身大戒經》，又稱《中極大戒》《中極三百大戒》，為道教戒律經典中極具代表性的一部，屬於道教「三壇大戒」體系中的中壇戒本。其位階介於[[初真戒]]與[[天仙大戒]]之間，面向已受初真戒、具備一定修持基礎的道士，為其進一步承擔法職、受領更高戒品之所依。此戒強調身心並修、內外兼攝，不僅要求道士遠離殺盜淫妄、貪嗔癡慢，亦著重於待人接物、壇儀規制、敬師重道、護法護生等層面，顯示出道教戒律由「外禁」而趨「內持」的發展方向。 就

# 了凡四訓 ## 概述 《了凡四訓》屬於明代末期極具代表性的[[善書]]與家訓文本，嚴格說來並非傳統《[[道藏]]》正典中按部類編纂的經文，故無法直接歸入[[洞真]]、[[洞玄]]、[[洞神]]、[[太玄]]、[[太平]]、[[太清]]、[[正一]]等七部道藏分類之內；然其所闡「[[命由我作]]」「[[積善改命]]」「[[懺悔轉業]]」等觀念，與道教倫理、勸善文學及民間道法信仰相互滲透，故在後世常被視為接近[[道教勸善經典]]的一種實踐文本。若從宗教文化的角度觀之，此書

# 東醫寶鑑 ## 概述 [[《東醫寶鑑》]]，朝鮮王朝宣祖年間編成之大型漢文醫書，為東亞醫學史上承前啟後的重要[[經典]]。其名雖為醫書，然體例嚴整、義例周備，非僅病症彙編而已，實兼具醫理總綱、方藥匯錄與臨床操作之功能。就傳統道藏分類言之，醫書本不屬《道藏》核心[[經卷]]，但《東醫寶鑑》所大量採入的養生、導引、存想、[[調息]]、服食等內容，與[[道教醫學]]、[[養生術]]脈絡密切相連；若從思想源流觀之，則可與道藏中[[洞神]]部之修身治病觀、[[洞玄]]部之濟世度

# 道教辭典 ## 概述 《道教辭典》並非單指某一部定本經書，而是現代道教研究中常見的專門工具書類型，用以彙集道教術語、經典、人名、宮觀、科儀、派別與文獻等條目，便於檢索與學術研究。就性質而言，它屬於「類書式」與「辭書式」結合的參考著作，重在釋義、辨名、考源與互證，而非講說一宗之教義。由於道教傳統本就兼具經典、科儀、方術、神譜、戒律、內修等多重面向，單靠一般宗教辭書難以充分涵蓋，故專門性的《道教辭典》在學術上具有不可替代的基礎地位。 從道藏分類的角度看，《道教辭典》本身

# 安胎科儀本 ## 概述 《安胎科儀本》屬於道教科儀文獻中與孕產護持密切相關的一類專門文本，主要用於孕期安胎、鎮穩胎元、祈求產程平安與化解沖犯等宗教實踐。此類文本通常以[[正一道]]地方道壇或民間法派所行的科儀形式呈現，內容涵蓋啟請神真、宣詞祝禱、行符鎮煞、誦經設醮與送神謝恩等環節。其核心關懷不只在「保胎」，更在於將孕產過程納入道教所理解的天人感應與神聖護佑秩序之中。 就經典性質而言，《安胎科儀本》並非單一、固定、可一一對應的「大經」或「正經」，而是具有強烈操作性的科