# 黃帝神人 ## 概述 黃帝神人，是道教及古代方術語境中對黃帝之神格化、神人化的一種稱謂。此稱並非僅指歷史上的軒轅黃帝，而是將其理解為能夠通達天地、統攝陰陽、居於中央而調和四方的神聖存在。相較於「黃帝真人」偏重修證成真、得道成仙的層面，「黃帝神人」更強調其先天神性、靈驗顯應與宇宙中樞的地位，因此在道教宇宙論中具有濃厚的神格象徵。 從宗教史角度看，黃帝神人是中國上古帝王神話、黃老思想與道教神仙觀交會後所形成的重要形象。黃帝本為華夏文明的祖先性人物，後經秦漢以來的祭祀制度

# 姑射神人 ## 概述 姑射神人，亦作[[姑射仙人]]、[[藐姑射神人]]、[[姑射山神人]]，乃中國先秦[[道家典籍]]中極具代表性的神異形象，最早見於《[[莊子]]·[[逍遙]]遊》。其核心特徵為「肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘[[雲氣]]，御[[飛龍]]，而游乎四海之外」，以超越形軀、遠離塵垢、與天地精神往來的姿態，構成道家理想生命型態的高度象徵。就[[文學]]史而言，姑射神人並非單一[[神祇]]，而是一種將「神人」「真人」「至人」等道家修養境界形

# 姑射山神人 ## 概述 姑射山神人，又稱「姑射仙人」「藐姑射之神人」，是先秦道家典籍中極具代表性的神人形象，後世亦常被納入道教神仙觀與仙境想像之中。其最早著名記載見於《莊子·逍遙遊》，以「肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外」等語，塑造出一種超脫凡塵、清淨無染、與道冥合的理想存在。此一形象並非單純的敘事角色，而是莊子用以闡發「無待」「逍遙」思想的重要譬喻，兼具哲學意義與神話色彩。 從歷史地位觀之，姑射山神人屬於中國早期神人觀念