# 紫陽真人 ## 概述 紫陽真人，通常是指宋代道士張伯端（約987—1082）在後世道教傳統中所獲尊稱，亦是內丹道發展史上極具代表性的祖師名號之一。其「紫陽」二字，既帶有道教尊神尊真命名的典型修辭，也反映宋元以來對其修煉成就與丹法體系的高度肯定。就宗教史而言，紫陽真人並非單純的歷史人物稱謂，而是經由道教祖師化、神格化而形成的仙真形象，兼具真人、祖師與宗派開創者等多重意義。 在道教史上，紫陽真人的地位主要建立於《悟真篇》及其註疏所構成的內丹思想傳統之上。此書以詩偈體闡述

# 紫陽輔相真人 ## 概述 紫陽輔相真人，通常可視為對南宋內丹宗師張伯端之尊稱性神格稱號，屬於道教祖師崇奉與內丹法脈建構中的重要稱名。其核心所指仍為「紫陽真人」張伯端，而「輔相」二字則進一步強化其在教法傳承上的輔翼、襄助與成德功能，故此名號兼具歷史人物紀念、宗派正統標舉與宗教神聖化三重意義。就道教神譜而言，此類稱呼並非單純的封號修飾，而是將一位內丹祖師納入可供奉、可稱誦、可依止的祖師系統之中。 從歷史地位看，張伯端因《[[悟真篇]]》而在內丹史上享有關鍵地位，被後世推

# 太上真人 ## 概述 太上真人是道教用以尊稱高位神真、得道仙真或具極高道行之聖者的稱號，兼具「至上」與「真實」兩重宗教意涵。「太上」指超越一切品階之上、居於最高層次；「真人」則源出道家與道教對「得道而合真」者的稱謂，表示其已脫離凡俗生死、形氣束縛，而與道體相應。二者合稱，遂形成一種兼具神學、修持與禮敬功能的尊號，常見於道教經典敘述、科儀讚誥與祖師傳記之中。 就歷史地位而言，太上真人並非單一固定神祇之名稱，而是道教神聖階序中的一種高等尊號。它既可用於稱頌某些上真、仙真

# 周義山 > LUNA XHIGH 校訂稿／未發布／來源受限 ## 札記資料 - 項目名稱：周義山 - 系統標籤：deity/Zhou_Yishan - LIUS識別碼：LIUS-NODE-14AC87C194FD - 語料庫快照：lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7 - 整理狀態：未發布模型測試稿 - 查證範圍：固定語料封閉證據包 - 題名逐字命中：固定語料 original 對「周

# 上清眾真 ## 札記資料 LIUS-ID：LIUS-NODE-43793E1AB86A。本文層級：經題集合稱呼與多聲教戒研究札記。查證日期：2026年9月9日。研究範圍以《上清眾真教戒德行經》上下卷為中心，另比較闕經目錄、兩部近名章頌及蕭登福的現代提要。不把一部經中的發言者當成全體上清神祇，不為「上清眾真」另立人格神傳。 ## 摘要 「上清眾真」在本次固定文本中，首先是《上清衆眞教戒德行經》題名的連續前綴。眾／眾、真／真是本文明示的字形轉寫；題名前綴有據，不等於同