# 終南山說經臺歷代真仙碑記 ## 概述 《終南山說經臺歷代真仙碑記》又作《樓觀先師傳碑》，今本題「朱象先編」，一卷，收入《正統道藏》洞神部記傳類。就文獻性質而言，它並非一般義理型經典，而是兼具碑記、祖師傳記、道統敘事與聖地記憶保存功能的道教記傳文獻。其核心任務，不在闡發抽象教義，而在追述終南山說經臺、樓觀臺一帶歷代高道真仙之事跡，藉由人物、地點、傳承三者交織，建構樓觀派的歷史正統與宗教合法性。 若依道藏傳統分類，本書應歸入「洞神部」記傳類，而非洞真、洞玄、太玄、太平

# 宮觀志書 ## 概述 [[宮觀志]]書，亦可稱[[道觀志]]、[[寺觀志]]中之道教部分，是中國傳統[[方志]]學與[[道教文獻]]交會而成的一類專門著述。其所記，不僅在於宮、觀、宮殿、[[道院]]之創置、修葺、遷移與廢興，更延伸至山川形勢、[[洞天福地]]、[[法脈傳承]]、高[[道傳]]記、[[碑刻金石]]、齋[[醮科]]儀與藝文題詠等內容。就文類性質而言，它兼具「地方志」之史地記錄功能與「教內志書」之宗派自述功能；就研究對象而言，則同時牽涉[[道教史]]、[[建

# 大明一統志 ## 概述 《大明一統志》本非道教[[經典]]之名，而是明代官修的大型地理總志，凡九十卷，成書於明英宗天順五年（1461）。然從[[道教文獻]]學與宗教地理學的角度觀之，此書實為研究明代[[道教傳播]]、名山洞天分布、宮觀沿革與道士活動的重要外圍典籍。其價值不在於宗教[[義理]]的闡揚，而在於以官方地理敘述保存了大量道教[[聖地]]、[[神仙傳]]說與[[祭祀]]空間的資料，故在[[道教研究]]中具「旁證」與「地理底本」的雙重意義。 若依道藏分類，則《大

# 備急千金要方 ## 概述 《備急千金要方》為唐代孫思邈所撰之大型臨床醫學總集，兼具醫方、醫論、養生與救急等多重面向。就文獻性質而言，此書屬於中國傳統醫學中極重要的「方書」與「臨床百科全書」類型，所收內容廣博，既保存先唐醫學之精華，亦系統化整理內、外、婦、兒、五官、[[針灸]]、食治、養性等專門知識，對後世醫學書寫體例影響極深。若從[[道教文獻]]學的角度觀之，孫思邈雖非以[[經教]]傳承為主的道教經師，但其長期與[[道教修煉]]傳統密切相關，醫學實踐中明顯融攝[[道家

# 樓觀先生本行傳 ## 概述 《樓觀先生本行傳》是一部以樓觀道觀及其祖師系譜為中心的道教仙傳文獻，性質上屬於「傳記體經錄／仙傳」而非戒律、法本或單一修持經。其書主要敘述樓觀派祖師、上清高道與關中道門人物的生平、感應、修道與傳法事蹟，用以建構一條自[[老子]]、[[尹喜]]以下綿延不斷的法脈。就道教文獻學而言，此書的重要性不在於義理闡發的系統性，而在於它保存了樓觀派早期傳承敘事、地方道觀記憶與宗派正統性建構的材料，對研究關中道教與樓觀派形成極具價值。 若依《[[道藏]]