# 臟腑 ## 摘要 臟腑是中國傳統醫學對人體內臟的統稱，通常以五臟六腑概括。臟象學說以五臟為中心，說明臟腑的生理功能、病理變化，以及它們與形體、官竅之間的聯繫。道教的存思與內丹文獻亦運用臟腑觀念，將其與身神、精氣及修煉相聯繫。[^1][^2][^3][^4] ## 分類與經絡 五臟為心、肝、脾、肺、腎，六腑為膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。《素問·金匱真言論》將五臟歸為陰、六腑歸為陽，以陰陽區分兩類臟腑的屬性。[^1][^5] 《難經本義》所載《難經》以受盛說明小

# 臟腑神 ## 概述 臟腑神是道教與中國傳統身體觀中，對人體內臟所配屬之神靈系統的總稱。其核心思想在於：人體並非單純的血肉器官組合，而是一個與天地宇宙相應的微型世界，因此五臟六腑、九竅百脈皆可納入神靈化的理解之中。此觀念在道教養生、內修、服氣、存思與內丹傳統中尤為重要，強調透過調身、調息、調心與內觀，達到與臟腑之神相應、安神定形、延年卻病的效果。 在道教文獻裡，臟腑神並非單一固定名目，而是隨不同時代、不同經典與不同修持系統而有差異。常見者如五臟各有主神或真神，又有肝、心

# 五行臟腑學說 ## 概述 五行臟腑學說是中醫學與道教養生學的核心理論基礎，旨在以五行（木、火、土、金、水）的相生相剋關係，解釋人體臟腑器官的生理功能、病理變化及其相互關係。此學說將人體五臟（肝、心、脾、肺、腎）與六腑（膽、[[小腸]]、胃、[[大腸]]、膀胱、三焦）纳入五行系統，建立起一套完整的臟腑辨證理論框架，不僅是中醫臨床診治的重要依據，亦是道教內丹修煉與養生之道的理論淵源。 ## 歷史淵源 五行臟腑學說的形成經歷了漫長的歷史演變。其思想根源可追溯至[[先秦時