# 上陽子金丹大要列仙誌 ## 概述 《上陽子金丹大要列仙誌》為元代內丹家陳致虛（號上陽子）所編撰之仙真傳記類道書，與《上陽子金丹大要》相表裡：前者以歷代仙真、丹家、高道之事跡，鋪陳金丹道統；後者則以丹法義理、修持綱領、工夫次第，闡明內丹要旨。二書合觀，可見元代內丹學已從單純的工夫傳授，進一步走向歷史敘事、祖師譜系與教法正統性的主動建構。 從文類上看，此書並非一般志怪式、獵奇式仙傳彙編，而是帶有明顯的「道統論」與「法脈論」意識。書中所錄人物，雖跨越上古、兩漢、魏晉、唐宋

# 伍柳仙宗 ## 概述 《伍柳仙宗》並非傳統意義上一部單一成編、獨立立名的「經」，而是後世將[[明代]]伍守陽（號沖虛子）與[[清代]]柳華陽（號太長）之內丹論著彙編、合刻而成的叢書性文本。其名取「伍」「柳」二家姓氏，所指則為道教[[金丹]]修持之宗旨、[[法脈]]與工夫系統。從文獻學角度看，此書屬[[明清]]內丹學的代表性實修文獻，既有理論闡發，亦有工夫次第，並兼及[[火候]]、[[禁忌]]與驗證標準；就語言風格而言，它較早期丹經更趨明白，常以問答、直論、[[語錄]]

# 悟真四注 original_pinyin: wu_zhen_si_zhu translated_title: 悟真四注 ## 概述 《悟真四注》並非《道藏》中一部單行創作之經，而是《悟真篇》四種重要注疏之合刊本，屬於內丹經典的「注本匯編」類型。其所據原典《悟真篇》，為北宋張伯端（字平叔，號紫陽，後世尊稱紫陽真人）所撰，以七言詩、絕句、律詩等格律，隱寓金丹大道之旨，專論性命雙修、火候進退、鉛汞交媾、還丹成就等內丹關鍵。由於原書文辭簡奧、隱語繁多，後世學者與修道者遂以註

# 悟真直指 original_pinyin: wu_zhen_zhi_zhi translated_title: 悟真直指 ## 概述 《悟真直指》為[[清代]]內丹家劉一明（號悟元子）註解北宋張伯端《悟真篇》之重要丹經註本，亦是清代以來流傳甚廣的《悟真篇》[[注疏]]之一。其書名所謂「直指」，即不事繁辭，不滯譬喻，力求就原詩原句逐層發明內丹工夫的[[真旨]]，將《悟真篇》原本含蓄隱微的詩詞丹訣，轉化為可供實際參證的修煉綱領。就[[道教典籍]]分類而言，《悟真篇》本身

# 悟真篇正義 original_pinyin: wu_zhen_pian_zheng_yi translated_title: 悟真篇正義 ## 概述 《悟真篇正義》為詮釋宋代道士張伯端《悟真篇》之重要註解書，屬道教內丹學中極具代表性的義疏體著作。其旨不在另立新說，而在於「正其義」：即於張伯端原詩隱語、譬喻、象數與丹法語彙之間，逐條疏通其內丹旨趣，使讀者得以由外丹語言轉入性命雙修之正途。就性質而言，它兼具經義闡發、丹法提示與修持次第整理三重功能，是理解《悟真篇》不可或

# 悟真篇註釋 original_pinyin: wu_zhen_pian_zhu_shi translated_title: 悟真篇註釋 ## 概述 《悟真篇》為道教內丹學史上最具影響力的經典之一，通行認為成書於北宋，作者託名張伯端，字平叔，後世尊稱紫陽真人。此書以七言律詩、絕句與詞體等形式，將金丹修煉、性命雙修、坎離交媾、鉛汞往來、火候進退等道法義理，濃縮為高度象徵化的詩性語言。其文辭峻潔、隱語繁密，若不參照丹道語境與歷代註本，往往難以徑讀，故自宋元以來註釋系統特別

# 析疑指迷論 original_pinyin: xi_yi_zhi_mi_lun translated_title: 析疑指迷論 ## 概述 《析疑指迷論》為道教內丹論說之作，屬於以辨惑、正名、釐清工夫次第為主的修真文本。其題旨已由書名點明：「析疑」者，析辨修道過程中種種疑團；「指迷」者，指示學人迷誤所在，使其由偏返正。此類經典不重宏闊敘事，而重論辨與規範，目的在於將丹經中繁多而隱晦的名相，重新收束到身心性命的實修工夫上。 就道藏分類而言，《析疑指迷論》可置於內丹論

# 破迷正道歌 ## 概述 《破迷正道歌》為道教重要的護教韻文經典之一，屬於以歌訣形式闡揚道教[[教義]]、並帶有明顯辨異與斥佛色彩的文獻。其體裁為七言歌訣，據《道藏》提要所載，通篇共二百四十四句，以押韻短章的方式，綜論金丹修煉、[[性命之學]]、形神關係與[[修道次第]]，意在「破迷」而「正道」，即破除對外道、偏門及一般修行誤解之迷執，導歸道教所認定的正統修真途徑。就文類而言，它兼具教化、護法、勸修與辯教功能，既可視為道教修真入門性歌訣，也可視為宗教論辯文本。 若從道

# 悟玄篇(一) ## 悟玄篇 《悟玄篇》為宋元之際流傳的重要內丹文獻，今收入《正統道藏》，一般歸入金丹道書系統，與張伯端《悟真篇》在題名、義理與修證路向上皆有明顯承續關係。其書以「悟玄」為宗，所謂「玄」並非抽象玄談，而是指向內丹家反覆申說之玄關、真機、先天一炁之門戶，因此全篇雖篇幅不大，卻屬宋元內丹學中相當凝鍊的一部提要性作品。 此書的重要性，在於它一方面承接道教南宗重視真意、真種、真火候的修煉傳統，另一方面又吸納宋代以來禪道會通的語彙與表述方式，常以簡短韻語、警句、

# 伍柳仙宗|伍柳仙宗 ## 概述 《伍柳仙宗》並非單一作者、單一時地定型之經典，而是近世道教內丹文獻的合刻叢編，核心由伍沖虛（伍守陽）與柳華陽兩家丹書構成，故以「伍柳」為名；「仙宗」則寓指以金丹大道為宗本、以性命雙修為歸趣。其文本性質屬於內丹修煉書，而非齋醮科儀、戒律條文或宮觀職事文獻。若依道藏傳統分類，此類著述多可歸入《道藏》太清部、太玄部及後出丹經輯本系統，與洞真、洞玄、洞神三洞經法所重之內修義理互為表裡；然就體裁而論，它更近於「丹經類」與「語錄體修真書」，而非典型

# 紫陽真人悟真篇三註 ## 概述 《紫陽真人悟真篇三註》是《悟真篇》註釋傳統中極具代表性的合註本，通常以北宋張伯端（號紫陽真人）《悟真篇》為經文中心，彙集三家重要注文，以示宋元以來內丹學者對此經的多重理解。就經典性質而言，它並非一部獨立創作的新經，而是以一部丹經為核心的「合註經本」；其價值主要在於保存、編排並比較不同時代、不同傳承系統對《悟真篇》的詮釋。從道教經典學角度看，此書兼具經文、註解、講習與傳承記錄四種功能，屬於道教內丹文獻中極其重要的一環。 按《道藏》經籍

# 紫陽真人悟真篇講義 original_pinyin: zi_yang_zhen_ren_wu_zhen_pian_jiang_yi translated_title: 紫陽真人悟真篇講義 ## 概述 《紫陽真人悟真篇講義》為《悟真篇》之講解性注本，傳統上一般歸於元代俞琰（字玉吾，號林屋山人）所撰。其性質不是另立一部與《悟真篇》並行的丹經，而是立足於張伯端《悟真篇》本文，逐句串講、申明義理、辨析名相，屬於《悟真篇》接受史中極關鍵的一環。題名中的「紫陽真人」為張伯端道號