# 上清無上金元玉清金真飛元步虛玉章 ## 概述 《上清無上金元玉清金真飛元步虛玉章》為一卷道教經章，屬上清經系統中偏重歌詠、讚誦與步虛想像的一類文本。其題名中「上清」「玉清」「金真」「飛元」「步虛」「玉章」等詞，皆為六朝以來上清經教極具代表性的神學語彙：既標示此經所屬的高天神境，也點出其文體為可誦、可歌、可行持的「章」「讚」之屬。此經不以長篇義理論述為主，而以連綿的仙境圖像、天界巡遊、朝真禮聖與靈音清樂構成宗教想像的核心，反映出上清派對「聲韻—靈文—飛昇」三者相互貫通的

# 金元全真教石刻新編 ## 概述 《金元[[全真教]]石刻新編》是由王宗昱主編、北京大學出版社於2005年刊行的一部[[道教]]碑刻整理專著，專收金、元兩代與[[全真道]]相關之石刻資料。所謂「石刻」，主要指碑文、墓誌、題記、造像記、功德銘等以石為載體之宗教文字，其特點是多出於現場實物，能保存當時人物、地點、制度、法脈、科儀與社會關係的第一手資訊。此書並非傳統意義上的經典誦本，而是近代學術整理成果；但在[[道教文獻學]]與[[全真教研究]]中，已成為辨析金元全真道歷史的

# 上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄(一) ## 上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄 《上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄》為上清經系統中的重要經書，屬於早期上清派經典之一。就題名而論，「上清高聖太上大道君」標示其神聖權威來源，「洞真」指出其經法所歸屬的三洞體系中之洞真部，「金元八景」則涉及上清經教中關於真氣、神光、內景、存思與符命的修持結構，「玉錄」或作「玉籙」，表示其具有名錄、符命、受度與護身等多重法錄性質。此書雖篇幅不大，但在上清法錄文獻中頗具代表性。 一般認為

# 上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄(三) # 上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄（三） 成書背景 就成書背景而言，這部經典大體可置於東晉至南朝之間的上清經教形成期來理解。上清派的核心經典多自稱由天真降授，傳說與楊羲、許謐、許翽等人所處的江南士族道教圈關係密切。這一時期的經書形成，並非單一作者創作，而是由降真敘事、經文抄錄、家族保存、道門傳授與後來編纂層層疊加而成。就經題中的「高聖太上大道君」而論，這是將經法權威直接上接天界最高神格的典型寫法，符合上清經教「以神為師」

# 上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄(二) ## 概述 《上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄》是上清經系中一部以「玉錄」或「法錄」形式呈現的經典，屬於中古道教內修與受錄制度交錯的典型文本。其題名中的「上清高聖太上大道君」指向上清天界最高神真之一；「洞真」則明示其在道教經籍分類中的部屬，為《道藏》三洞四輔體系中之洞真部經典。此類經典兼具神授、名錄、盟誓、護身與內景觀修等多重功能，不僅是宗教教義文本，也是一種可誦、可佩、可施行的法物依據。 就《道藏》分類而言，道教經典傳統

# 上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄(四) ## 概述 《上清高聖太上大道君洞真金元八景玉錄》為上清經系中的重要法錄型經典，見於《正統道藏》洞真部，屬六朝上清派神授經典之一。其題名中「高聖太上大道君」指向上清尊神系統中的最高神格之一，「洞真」為上清經典分類用語，「金元八景玉錄」則顯示此經兼具記錄神真、編定法名與護持修真的功能。此類經典不以長篇教義論述見長，而以名錄、誓約、禁忌、神真配置與修持次第構成宗教實踐的基礎文本，故在上清經教史上具有高度代表性。 就道藏分類而言，