# 安部晴明簠簋內傳圖解 ## 概述 《安部晴明簠簋內傳圖解》為近代日本刊行之陰陽道相關圖解書，托名平安時代著名陰陽師安倍晴明。就現存書誌所見，此書於1912年由神誠館刊行，署名柄沢照覚，屬於近代以「晴明」為核心而重編、擬古、圖像化的術數文獻。其內容以星宿、曆法、方位、祭儀與占候為中心，兼具知識彙編與實用指南雙重性質，明顯不同於一般傳記或純敘事文本。 若從道藏分類的比較視野觀之，此書雖不屬中國《道藏》正統經部，但其思想材料與操作語彙，顯然與道教諸系互通。其所涉「天時—方

# 儀鳳曆 ## 概述 儀鳳曆，又稱麟德曆，是[[唐代]]初期由[[天文]]學家[[李淳]]風編製的[[陰陽合曆]]。據《[[舊唐書]]》記載，[[唐高宗]][[詔令]][[李淳風]]編修[[曆法]]，於麟德二年（665年）正式頒行。此曆法以[[隋代]]劉焯的《[[皇極]]曆》為藍本，在計算方法[[上進]]行大幅簡化，並創新性地廢止了傳統的「[[閏周]]定閏」制度。儀鳳曆在[[中國]]行用至[[唐玄宗]][[開元]]年間，因出現天文觀測與曆算不合的問題，於開元十七年（72

# 麟德曆 ## 概述 《麟德曆》並非道教「經典」意義上的經文，而是唐代國家曆法之代表作，屬於天文曆算文獻，與道教[[齋醮]]、[[上章]]、[[祭祀]]、[[擇日]]等法事活動有密切關聯。若依道藏傳統分類，它不歸入[[洞真]]、[[洞玄]]、[[洞神]]、[[太玄]]、[[太平]]、[[太清]]、[[正一]]等道經系統；然在道教實務中，曆法向來是「法統」與「科儀」運行的時間基礎，因此《麟德曆》雖非道經，卻可視為道教儀式時間秩序的重要外在依據。唐代道教發展與國家禮制互相交

# 五行大義 ## 概述 《五行大義》為隋代蕭吉所撰之五行術數總論，凡五卷。其書以「五行」為綱，旁及陰陽、干支、律呂、天文、地理、占驗、人倫、神祇、禽蟲等眾多門類，體例宏富，綜採漢魏以來緯書、方術書與類書材料，旨在以一套關聯性極強的象數架構，統攝天地人之運行規律。就其學術性質言，並非一般義理哲學論著，而是兼具方術、曆算、占驗、類書彙編與經學訓詁色彩的中古知識總匯，對理解隋以前五行學說的形成與轉折，極具樞紐意義。 從道藏分類觀之，《五行大義》性質本屬術數總論，而非典型內丹

# 張三丰先生全集 ## 概述 《張三丰先生全集》係輯錄元末明初著名道士張三丰（傳說中武當內丹與太極傳承之祖）的詩、詞、偈、論、語錄及修持文字之彙編本，屬於典型的道教祖師文集與內丹文獻合集。就道藏體例而言，此類書雖不必然皆入明代《正統道藏》原編，但其內容性質多可歸入[[洞神部]]、[[太玄部]]與[[正一部]]所涵攝的術數、修持、符籙與祖師傳記類材料；若論內丹宗旨，亦與[[洞真部]]所重之「性命雙修」、存思煉養、超脫成真之旨相通。此書並非單一經卷的「經」體，而是由多種短篇