# 雷霆 ## 摘要 相關經文與法書將雷霆同祈雨、驅邪、救疾等儀式相聯繫，也用它說明天地生殺與身心修持。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與早期觀念 《禮記》〈樂記〉將雷霆與風雨、四時、日月並列，置於地氣上升、天氣下降、陰陽交感而百物化生的秩序之中。[^6][^1][^7]《禮記正義》進一步解釋，萬物雖因氣而生，仍須雷霆鼓動，繼而得風雨滋發。[^6][^1][^7]《莊子》〈天運〉則以雷霆驚起蟄蟲，描寫四時遞起與萬物生化。[^6][^1][^7]

# 雷霆經 「雷霆經」一般是對道教雷法系經典、科儀與法術文獻的通稱，並非特指單一一部固定經名。雷法是道教重要法脈之一，重在禳災、驅邪、治病、祈晴祈雨與代天行威；其經文、符籙、咒訣與科儀文書，常圍繞雷霆神將、天曹法令與召將役使等內容展開。故「雷霆經」可理解為與雷部法脈相關的一類經典總稱。 在道教傳統中，雷霆不只是自然現象，更是天界施行賞罰、蕩滌妖邪的神聖力量。雷霆經所呈現的世界觀，將雷電視為天道威權的外現，並透過符法儀式使道士得以奉行天命、溝通神將、轉化災厄。此類文獻兼具宗

# 雷霆玉樞宸章 雷霆玉樞宸章是道教雷法系統中與雷霆玉樞信仰相關的重要稱名，常見於雷法科儀、符籙與經教傳統之中。其名稱中的「宸章」帶有尊崇天廷、上達帝闕之意，通常用以指涉奉行雷霆法脈時所憑藉的神文、科儀章奏或神聖文書。此類名目多與北極真武、九天應元雷聲普化天尊等雷部尊神信仰互相交織，反映道教對天界秩序、雷霆威令與人間禍福消長的理解。 在道教實踐中，凡涉及祈晴禱雨、禳災解厄、驅邪治病、奏告天曹等法事，常可見雷法文書與相關章奏的運用。雷霆玉樞宸章不僅是一個文本名目，也可視為雷法

# 雷霆在我,鬼神在我 # 雷霆在我，鬼神在我 「雷霆在我，鬼神在我」是一類帶有強烈內在神權意涵的道教語句，常被用來表達修法者與雷霆、鬼神之間的感通關係。其核心並非主張個人擁有世俗權力，而是指行持雷法、符籙或齋醮者，依憑戒律、經法與師承，能使雷霆之威與鬼神之用在自身之中運作。這種說法凸顯道教對「身」的理解：人身可為小天地，透過修煉與科儀，可成為神力運行的場域。 此語亦反映道教法術中「內外合一」的觀念。雷霆不僅是外在天象，更是體內真炁、法令與神將的表現；鬼神也不只是外在靈