# 驅邪 ## 摘要 驅邪是道教及中國民間宗教中，以逐除邪祟、鬼魅、穢氣及相關祟患為目的的一類儀式與法術。其形式包括誦經持咒、符籙、上章、存思、步罡踏斗、召將與灑淨，也見於護持家宅的節日習俗，與治病、禳災、護身及恢復清淨的宗教訴求相連。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 歷史淵源 漢代文獻與墓券已有家宅及墓葬驅邪的記載。王充把民間逐除家中惡鬼的做法，視為古代逐疫禮在民間的發展；漢代墓券則記有將殃、咎驅往遠方的內容。這些殃、咎除了災禍之義，也可能指與死者有關

# 驅邪法 驅邪法是道教及相關民間宗教中用以驅逐邪祟、穢氣、鬼魅與不祥力量的法術總稱。其目的在於恢復人體、家宅、社區或壇場的清淨與安定，避免邪氣侵擾、疾病流行、驚恐失序或災厄蔓延。此類法術常結合符籙、咒語、步罡、淨壇、焚香、持劍、揮拂等操作而行。 驅邪法在道教實踐中具有極高的普遍性，既可見於大型齋醮中的淨壇、鎮煞程序，也可見於治病、安宅、送瘟、除穢等日常性法事。它與道教對陰陽、清濁、正邪的二元理解密切相連，認為邪祟之所以可驅，是因其違反正道秩序，無法抵抗正神與法師所代表的

# 驅邪度民 驅邪度民是道教與民間宗教中常見的宗教功能性表述，意指以符籙、法術、齋醮、咒禁與神靈請召等方式，驅逐邪祟、解除災厄，並使民眾得以安居、復常、獲度。此概念強調宗教並非僅服務於個人修行，也直接回應地方社會在疾病、災荒、鬼魅、瘟疫與失序情境中的現實需求。 在道教實踐裡，驅邪度民常與祈福、禳災、安宅、解厄、度亡等儀式相互連結，形成一套兼具防護、淨化與救度的法事體系。其背後的核心理念，是透過道法與神力恢復宇宙秩序，使人間社群重新回到陰陽和調、神人交通的正常狀態。因而，驅

# 驅邪治病 驅邪治病是道教與民間法術中，針對疾病、附體、驚煞、穢氣與不祥所施行的療癒性儀式與法事總稱。其基本觀念是：疾病未必僅由生理原因造成，也可能源於邪祟侵擾、陰陽失調、魂魄不安或觸犯禁忌，因此必須借助符籙、咒語、存思、請神與齋醮等方式加以處理。 在道教傳統裡，治病不只是醫療行為，也是一種調整人與天地、神靈、身心關係的宗教實踐。道士或法師常依病者情況，行書符、佩符、服符水、誦經禮懺、請神降駕、驅逐邪魅等法，以求解除病苦。此類做法與傳統醫學並行發展，在歷史上形成了道醫、